Violence et Insoumission - Laurent Poret

En 2013, le rédacteur en chef de la revue Partner Abuse, John Hamel, a créé le Domestic Violence Research Group pour créer le "Partner Abuse State of Knowledge Project (PASK)". PASK a constaté une parité dans les taux de perpétration et de victimisation pour les hommes et les femmes.

Les hommes qui sont victimes de violence domestique sont parfois réticents à la dénoncer ou à demander de l'aide. Selon certains commentateurs, il existe également un paradigme selon lequel seuls les hommes commettent des actes de violence domestique et ne sont jamais victimes. Shamita Das Dasgupta et Erin Pizzey sont parmi ceux qui soutiennent que, comme pour les autres formes de violence contre les hommes, la violence conjugale est généralement moins reconnue dans la société lorsque les victimes sont des hommes. La violence des femmes contre les hommes dans les relations amoureuses est souvent " banalisée " en raison du physique supposé plus faible des femmes ; dans de tels cas, l'utilisation d'objets et d'armes dangereux est omise. Depuis les années 1990, la recherche a permis d'identifier des problèmes de préjugés perçus et réels lorsque la police est impliquée, l'homme victime étant nié même lorsqu'il est blessé.

L'histoire de la violence à l'égard des femmes reste vague dans la littérature scientifique. Cela s'explique en partie par le fait que de nombreux types de violence à l'égard des femmes (en particulier le viol, l'agression sexuelle et la violence familiale) sont sous-déclarés, souvent en raison des normes sociales, des tabous, de la stigmatisation et de la nature sensible du sujet. Il est largement reconnu qu'aujourd'hui encore, l'absence de données fiables et continues constitue un obstacle à l'établissement d'une image claire de la violence contre les femmes.

Bien qu'il soit difficile de retracer l'histoire de la violence faite aux femmes, il est clair qu'une grande partie de cette violence a été acceptée, tolérée et même légalement sanctionnée. Par exemple, le droit romain donnait aux hommes le droit de châtier leur femme, même jusqu'à la mort, et l'incendie des sorcières, qui était toléré à la fois par l'Église et par l'État (bien que ce ne soit pas une pratique exclusivement contre les femmes).

L'histoire de la violence à l'égard des femmes est étroitement liée à la conception historique de la femme en tant que propriété et rôle de subordination des hommes et des femmes ; des explications du patriarcat et d'un système mondial global ou du statu quo dans lequel les inégalités de genre existent et se perpétuent sont citées pour expliquer l'ampleur et l'histoire de la violence contre les femmes. La Déclaration des Nations Unies sur l'élimination de la violence à l'égard des femmes (1993) stipule que " la violence à l'égard des femmes est une manifestation de relations de pouvoir historiquement inégales entre hommes et femmes, qui ont conduit à la domination et à la discrimination des hommes à leur égard et à la prévention de leur pleine promotion, et que la violence à leur égard est un des mécanismes sociaux essentiels qui contraignent les femmes à un statut inférieur à celui des hommes ".

Selon l'ONU, "il n'y a pas de région du monde, ni de pays, ni de culture où les femmes soient à l'abri de la violence". Plusieurs formes de violence sont plus répandues dans certaines parties du monde, souvent dans les pays en développement. Par exemple, l'Inde, le Bangladesh, le Sri Lanka et le Népal sont associés à la violence liée à la dot et à la cérémonie de la fiancée. Le jet d'acide est également associé à ces pays, ainsi qu'à l'Asie du Sud-Est, dont le Cambodge. Les crimes d'honneur sont associés au Moyen-Orient et à l'Asie du Sud. Les mutilations génitales féminines se rencontrent principalement en Afrique et, dans une moindre mesure, au Moyen-Orient et dans certaines autres régions d'Asie. Le mariage par enlèvement se trouve en Éthiopie, en Asie centrale et dans le Caucase. Les abus liés au paiement de la dot (tels que la violence, la traite et le mariage forcé) sont liés à certaines parties de l'Afrique subsaharienne et de l'Océanie. (Voir aussi lobolo.)

Certaines régions ne sont plus associées à une forme spécifique de violence, mais cette violence était courante jusqu'à tout récemment dans ces régions ; c'est le cas des crimes d'honneur en Europe du Sud et en Méditerranée. Par exemple, en Italie, avant 1981, le Code pénal prévoyait des circonstances atténuantes en cas de meurtre d'une femme ou de son partenaire sexuel pour des raisons d'honneur et prévoyait une peine réduite.

Invoquer la culture pour expliquer des formes particulières de violence à l'égard des femmes risque de sembler les légitimer. Il y a aussi un débat et une controverse sur la façon dont les traditions culturelles, les coutumes locales et les attentes sociales, ainsi que diverses interprétations de la religion, interagissent avec les pratiques abusives. En particulier, les justifications culturelles de certains actes de violence à l'égard des femmes sont invoquées par certains États et groupes sociaux de nombreux pays qui prétendent défendre leurs traditions. Ces justifications sont discutables précisément parce que les défenses sont généralement exprimées par les dirigeants politiques ou les autorités traditionnelles, et non par les personnes réellement touchées. Le besoin de sensibilité et de respect de la culture est un élément qui ne peut pas non plus être ignoré ; un débat délicat s'est donc engagé et se poursuit.

Il y a aussi des antécédents de reconnaissance des effets néfastes de cette violence. Dans les années 1870, les tribunaux américains ont cessé de reconnaître le principe de droit coutumier selon lequel un mari avait le droit de " châtier physiquement une femme qui s'était égarée ". Le premier État à annuler ce droit a été l'Alabama en 1871. Au Royaume-Uni, le droit d'un mari d'infliger des châtiments corporels modérés à sa femme pour la maintenir "dans les limites de son devoir" a été supprimé en 1891.

Aux XXe et XXIe siècles, et en particulier depuis les années 1990, les activités de recherche, de sensibilisation et de plaidoyer en faveur de la prévention de toutes les formes de violence à l'égard des femmes se sont intensifiées aux niveaux national et international. Le plus souvent, la violence à l'égard des femmes a été présentée comme un problème de santé, mais aussi comme une violation des droits humains. Une étude réalisée en 2002 estimait qu'au moins une femme sur cinq dans le monde avait été agressée physiquement ou sexuellement par un homme au cours de sa vie, et que " la violence sexiste représente autant de décès et de problèmes de santé chez les femmes âgées de 15 à 44 ans que le cancer, et est une cause de problèmes de santé plus grave que la malaria et les accidents combinés ".

Certaines caractéristiques de la violence faite aux femmes sont ressorties de la recherche. Par exemple, les actes de violence à l'égard des femmes ne sont souvent pas des épisodes uniques, mais se poursuivent au fil du temps. Le plus souvent, la violence est perpétrée par quelqu'un que la femme connaît, et non par un étranger. La recherche semble fournir des preuves convaincantes que la violence faite aux femmes est un problème grave et omniprésent dans le monde entier, avec des effets dévastateurs sur la santé et le bien-être des femmes et des enfants.