Le Soufisme - René Guénon

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Résumé :
Se trouvent r?unis dans ce recueil, l'int?gralit? des articles de Ren? Gu?non ? propos de l'?sot?risme islamique. ? noter que l'article Le Soufisme , publi? dans le Voile d'Isis en ao?t-septembre 1934, a ?t? r?utilis? pour r?aliser l'article L'?sot?risme islamique , publi? dans les Cahiers du Sud en 1947. Nous avons opt? pour une pr?sentation chronologique de ces articles. Toutefois, pour les lecteurs peu familiers des notions abord?es dans ceux-ci, il pourrait ?tre bon de commencer par l'article L'?sot?risme islamique . Dans cet article, avec la clart? habituelle de l'auteur, sont d?finis les notions fondamentales du Ta?aww?f que sont la shariyah, la tar?qah et la haq?qah. Ci-dessous, un court extrait : De toutes les doctrines traditionnelles, la doctrine islamique est peut-?tre celle o? est marqu?e le plus nettement la distinction de deux parties compl?mentaires l'une de l'autre, que l'on peut d?signer comme l'exot?risme et l'?sot?risme. Ce sont, suivant la terminologie arabe, es-shariyah, c'est-?-dire litt?ralement la grande route , commune ? tous, et el-haq?qah, c'est-?-dire la v?rit? int?rieure, r?serv?e ? l'?lite, non en vertu d'une d?cision plus ou moins arbitraire, mais par la nature m?me des choses, parce que tous ne poss?dent pas les aptitudes ou les qualifications requises pour parvenir ? sa connaissance. On les compare souvent, pour exprimer leur caract?re respectivement ext?rieur et int?rieur , ? l' ?corce et au noyau (el-qishr wa el-lobb), ou encore ? la circonf?rence et ? son centre. La shariyah comprend tout ce que le langage occidental d?signerait comme proprement religieux , et notamment tout le c?t? social et l?gislatif qui, dans l'Islam, s'int?gre essentiellement ? la religion ; on pourrait dire qu'elle est avant tout r?gle d'action, tandis que la haq?qah est connaissance pure ...

Biographie:
Se trouvent r?unis dans ce recueil, l'int?gralit? des articles de Ren? Gu?non ? propos de l'?sot?risme islamique. ? noter que l'article Le Soufisme , publi? dans le Voile d'Isis en ao?t-septembre 1934, a ?t? r?utilis? pour r?aliser l'article L'?sot?risme islamique , publi? dans les Cahiers du Sud en 1947. Nous avons opt? pour une pr?sentation chronologique de ces articles. Toutefois, pour les lecteurs peu familiers des notions abord?es dans ceux-ci, il pourrait ?tre bon de commencer par l'article L'?sot?risme islamique . Dans cet article, avec la clart? habituelle de l'auteur, sont d?finis les notions fondamentales du Ta?aww?f que sont la shariyah, la tar?qah et la haq?qah. Ci-dessous, un court extrait : De toutes les doctrines traditionnelles, la doctrine islamique est peut-?tre celle o? est marqu?e le plus nettement la distinction de deux parties compl?mentaires l'une de l'autre, que l'on peut d?signer comme l'exot?risme et l'?sot?risme. Ce sont, suivant la terminologie arabe, es-shariyah, c'est-?-dire litt?ralement la grande route , commune ? tous, et el-haq?qah, c'est-?-dire la v?rit? int?rieure, r?serv?e ? l'?lite, non en vertu d'une d?cision plus ou moins arbitraire, mais par la nature m?me des choses, parce que tous ne poss?dent pas les aptitudes ou les qualifications requises pour parvenir ? sa connaissance. On les compare souvent, pour exprimer leur caract?re respectivement ext?rieur et int?rieur , ? l' ?corce et au noyau (el-qishr wa el-lobb), ou encore ? la circonf?rence et ? son centre. La shariyah comprend tout ce que le langage occidental d?signerait comme proprement religieux , et notamment tout le c?t? social et l?gislatif qui, dans l'Islam, s'int?gre essentiellement ? la religion ...