Oeuvres Complètes - Tome 5, 2e Partie, Cratyle - Platon
- Collection: Collection des Universités de France - Collection Budé. Série grecque
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ATTENTION édition bilingue français-grec de 1931- tome 5 - 2ème parie- dos un peu en biais et un peu noirci- plis de lecture au dos- couverture également un peu noircie- une petite déchirure sur le bord de la 4ème de couverture de 0.4cm- tranche supérieure salie par la poussière et qui a qq...
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Avis sur Oeuvres Complètes - Tome 5, 2e Partie, Cratyle de Platon Format Grand format - Livre Critique littéraire
1 avis sur Oeuvres Complètes - Tome 5, 2e Partie, Cratyle de Platon Format Grand format - Livre Critique littéraire
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Oeuvres Complètes - Tome 5, 2e Partie, Cratyle
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Présentation Oeuvres Complètes - Tome 5, 2e Partie, Cratyle de Platon Format Grand format
- Livre Critique littéraire
Résumé :
Il n'est pas de dialogue de Platon qui ait suscité chez les modernes plus de discussions que Cratyle. Quel est le but de ce dialogue ? Quelle conception de langage en découle ? Contre quelles écoles le texte s'érige-t-il ? Autant de questions qui divisent la critique et rendent la lecture de ce dialogue passionnante. Cratyle à l'image du langage dont il traite est inépuisable et se termine justement par la promesse d'un nouvel entretien entre les trois protagonistes Socrate, Hermogène et Cratyle, disciple d'Héraclite qui fut sans doute l'un des maîtres de Platon. Y a-t-il une justesse des noms comme le soutient Cratyle ou bien le langage est-il une convention arbitraire ? Socrate devrait trancher, mais préfère éviter le dogmatisme et se contente de montrer les apories des deux théories, usant en maître des armes du langage, depuis les étymologies jusqu'à la parodie en passant par l'ironie. Notre édition présente à part ce dialogue particulièrement riche tant sur le plan littéraire que sur le plan philosophique. La notice introductive propose un résumé général du propos, nourrie de judicieuses pistes de lecture. Les protagonistes et leurs "modèles" historiques vraisemblables sont analysés, tandis que le dialogue est ressaisi sur la pensée de Platon. Les hypothèses sur la datation sont discutées et argumentées. Le dialogue se situerait entre Le Banquet et Euthydème, c'est-à-dire entre 386 et 385. Les nombreuses allusions littéraires, à Homère notamment, sont expliquées et développées. Des notes éclairent la lecture.
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