Difficile Levinas - Peut-On Ne Pas Être Levinassien ? - Lellouche Raphaël
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Avis sur Difficile Levinas - Peut - On Ne Pas Être Levinassien ? de Lellouche Raphaël Format Broché - Livre Philosophie
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Présentation Difficile Levinas - Peut - On Ne Pas Être Levinassien ? de Lellouche Raphaël Format Broché
- Livre Philosophie
Résumé :
Levinas est à la mode. II a gagné une place importante auprès du grand public. Son ¿uvre joue le rôle d'une référence omniprésente dans le paysage culturel contemporain. Mais cette influence est ambiguë. Les thèmes galvaudés de sa pensée (l'Autre, le visage, l'ouverture à l'Autre, etc.) imprègnent la morale ambiante et se retrouvent enrôlés au service des causes les plus contestables. C'est à partir de ce constat que Raphaël Lellouche accomplit une reprise critique de la pensée levinassienne à l'aune de ses "influences" majeures (Husserl, Buber, Heidegger), et la soumet à une discussion philosophique permettant d'aller au-delà du culte du levinassisme populaire, conceptuellement approximatif, du " visage d'autrui ". II en résulte une mise en question " polémique, mais respectueuse " des équivoques d'une philosophie et d'une éthique aboutissant, chez le Levinas tardif, à une véritable métaphysique de la persécution.
Biographie:
Raphaël Lellouche est notamment l'auteur de Borges ou l'hypothèse de l'auteur (Balland,1989), et d'essais divers, portant sur la philosophie de Karl-Otto Apel, la phénoménologie, la sémantique des couleurs, la théorie de l'art contemporain, ou la théologie politique. II fait partie ducomité de rédaction de la revue Controverses.
Sommaire:
["VERS LA METAPHYSIQUE DE LA PERSECUTION","Intersubjectivité et violence du Politique","La relation et le visage","Altérité et subjectivité passive","Tâche, réalisation et responsabilité","L'éthique de la responsabilité-pour-autrui","LE MALENTENDU DE LEVINAS","La fin du philosophe","Extériorité et intériorité","La pensée du soupçon et la trahison de la parole","La dissolution levinassienne du sujet et le retour d'une violence éthique","Le dire et le dit","Après Levinas ?"]
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