EL SEGUNDO BLASÓN DEL AUSTRIA - Pedro Calderón De La Barca

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Résumé :
M?SICA (Dentro.) Pues es d?a de contento de placer y de alegr?a, regoc?jese la tierra, que el cielo se regocija, y g?cese el d?a al ver que la tierra y el cielo compitan lloviendo favores, finezas y dichas. Abra la infausta boca del l?brego bostezo de esta roca y arr?jeme violento el p?lido suspiro de su aliento hoy del Alpe a las ?speras monta?as abortado embri?n de sus entra?as, y pues terror de aquestos horizontes el bronce de la fama me disfama cuando bruto monarca de sus montes, rugiente le?n me llama, suene a verdad el bronce de la fama, no habiendo, aunque m?s vele, quien no llore ver al le?n buscando a quien devore, mayormente este d?a que de sus moradores la fe p?a, como si en d?as hubiera diferencia, de d?a de Dios le da por excelencia el nombre, y a honra suya y pena m?a cat?lica concurre su alegr?a a ese desierto templo que entre sus erizados riscos yace. Mas ?qu? mucho, si nace de su monarca el culto, que a su ejemplo haga el vasallo lo que el due?o hace? Y pues en ?l contemplo nuevo austral enemigo hoy he de ver si perturbar consigo su devoci?n vali?ndome en su ultraje tambi?n yo de mi bruto vasallaje. ?Oh, t?, que en los verdores ya de las selvas, ya de los jardines, bandido monstruo asaltas sus confines brindando con equ?vocos colores en la adelfa lo dulce del veneno y lo amargo del t?sigo en las flores, t? que al conjuro cautelando errores, aun m?s de astucias que de sa?as lleno, conservas defendido de la tierra y la cola aquel sentido que el paso a la voz cierra, DEMONIO Abra la infausta boca del l?brego bostezo de esta roca y arr?jeme violento el p?lido suspiro de su aliento hoy del Alpe a las ?speras monta?as abortado embri?n de sus entra?as, y pues terror de aquestos horizontes el bronce de la fama me disfama cuando bruto monarca de sus montes, rugiente le?n me llama, suene a verdad el bronce de la fama, no habiendo, aunque m?s vele, quien no llore ver al le?n buscando a quien devore, mayormente este d?a que de sus moradores la fe p?a, como si en d?as hubiera diferencia, de d?a de Dios le da por excelencia el nombre, y a honra suya y pena m?a cat?lica concurre su alegr?a a ese desierto templo que entre sus erizados riscos yace. Mas ?qu? mucho, si nace de su monarca el culto, que a su ejemplo haga el vasallo lo que el due?o hace? Y pues en ?l contemplo nuevo austral enemigo hoy he de ver si perturbar consigo su devoci?n vali?ndome en su ultraje tambi?n yo de mi bruto vasallaje. ?Oh, t?, que en los verdores ya de las selvas, ya de los jardines, bandido monstruo asaltas sus confines brindando con equ?vocos colores en la adelfa lo dulce del veneno y lo amargo del t?sigo en las flores, t? que al conjuro cautelando errores, aun m?s de astucias que de sa?as lleno, conservas defendido de la tierra y la cola aquel sentido que el paso a la voz cierra, pues de un o?do es la sordez la tierra y la cola sordez del otro o?do, t?, en fin, que el escondido ?spid de aquel primer vergel eres...

Sommaire:
El segundo blas?n del Austria es un auto sacramental escrito por Pedro Calder?n de la Barca, una de las figuras m?s destacadas del Siglo de Oro espa?ol. Esta obra se centra en la representaci?n aleg?rica de temas religiosos y pol?ticos, utilizando el simbolismo para explorar la relaci?n entre el poder divino y el poder terrenal. Calder?n emplea personajes aleg?ricos para ilustrar conceptos teol?gicos complejos, como la gracia divina y la redenci?n, en el contexto de la monarqu?a espa?ola. La obra se desarrolla en un escenario que combina elementos hist?ricos y mitol?gicos, creando una narrativa rica en simbolismo y significado. El auto sacramental es una forma teatral ?nica que combina elementos de la liturgia cat?lica con el drama, y Calder?n es conocido por su maestr?a en este g?nero. En El segundo blas?n del Austria, el autor utiliza el escudo de armas de la Casa de Austria como un s?mbolo central, explorando su significado espiritual y pol?tico. A trav?s de di?logos po?ticos y escenas dram?ticas, Calder?n invita al p?blico a reflexionar sobre la naturaleza del poder y la responsabilidad moral de los gobernantes. La obra tambi?n refleja las tensiones pol?ticas de la ?poca, en particular la relaci?n entre la Iglesia y el Estado. Calder?n, un devoto cat?lico, utiliza su obra para defender la supremac?a de la fe sobre el poder temporal, sugiriendo que el verdadero liderazgo debe estar guiado por principios divinos. El segundo blas?n del Austria es un ejemplo destacado de c?mo el teatro del Siglo de Oro espa?ol utilizaba el arte para abordar cuestiones filos?ficas y teol?gicas, ofreciendo al p?blico una experiencia tanto educativa como entretenida....