Ménon - Platon

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Résumé :
M?non par Platon Le M?non est un dialogue de Platon, dans lequel M?non et Socrate essaient de trouver la d?finition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle fa?on elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examin?e est donc celle de l'essence de l'excellence. N?anmoins, apr?s plusieurs vaines tentatives de r?ponse, Socrate et M?non examinent une question plus g?n?rale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisi?me temps, avec l'examen de la question pos?e initialement par M?non, celle de l'enseignement de la vertu. L'excellence est la capacit? de commander aux hommes. La premi?re question du dialogue exprime son programme. Quant ? savoir si la vertu s'enseigne ou s'il faut s'y exercer ou si elle est naturelle, Socrate ne peut r?pondre ? la question parce qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. M?non affirme qu'il existe une multitude d'excellences et qu'on n'est donc pas embarrass? pour d?finir l'excellence Socrate n'est pas satisfait parce qu'il veut non pas conna?tre toutes les vertus qu'il y a, mais leur ? forme caract?ristique identique chez toutes sans exception, qui fait d'elles des vertus ?. L'excellence en tant qu'elle est l'excellence ne change pas suivant qu'elle est chez l'enfant, la femme ou le vieillard. M?non en doute, et comprend mal la question de Socrate il donne l'extension du concept d'excellence, alors qu'on cherche son intension (compr?hension). Il semble pourtant que quel que soit le cas, il faut que l'individu bon soit juste et temp?rant. Ainsi, ? Tous les ?tres humains, qui sont des ?tres bons, le sont donc de la m?me fa?on, puisque c'est gr?ce ? des qualit?s identiques qu'ils deviennent bons. ?. Il semble alors que leur excellence soit la m?me excellence. L'excellence est la capacit? de commander aux hommes - cette d?finition de M?non est r?fut?e, car ? coup s?r la vertu de l'esclave ne saurait ?tre la capacit? de commander, mais surtout, il faudrait rajouter ? avec justice et sans injustice ? ? la d?finition de M?non, car la justice est vertu ce qui rend le commandement vertueux, c'est une qualit? suppl?mentaire, en l'occurrence la justice, or la justice est-elle une vertu ou participe-t-elle de la vertu ou est-elle la vertu.