Über den Humanismus - Martin Heidegger

. .

Résumé :
Die Brosch?re enth?lt den f?r die Ver?ffentlichung durchgesehenen und an einigen Stellen erweiterten Text eines Briefes, der im Herbst 1946 an Jean Beaufret (Paris) geschrieben wurde. Die erste Ver?ffentlichung erfolgte 1947 zusammen mit Platons Lehre von der Wahrheit im Francke Verlag. Als selbstst?ndige Schrift erschien der Text erstmals 1949 im Verlag Vittorio Klostermann. Die 11. Auflage ist wort- und seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3., durchgesehenen Auflage der Einzelausgabe der Wegmarken sowie mit dem Abdruck in der 2., durchgesehenen Auflage der Wegmarken als Band 9 der Gesamtausgabe. Sie enth?lt damit auch die Randbemerkungen Heideggers aus seinen Handexemplaren. Das Wesen des Menschen besteht aber darin, da? er mehr ist als der blo?e Mensch, insofern dieser als das vern?nftige Lebewesen vorgestellt wird. [.] Das mehr bedeutet: urspr?nglicher und darum im Wesen wesentlicher. Aber hier zeigt sich das R?tselhafte: der Mensch ist in der Geworfenheit. Das sagt: der Mensch ist als der ek-sistierende Gegenwurf des Seins insofern mehr denn das animal rationale, als er gerade weniger ist im Verh?ltnis zum Menschen, der sich aus der Subjektivit?t begreift. Der Mensch ist nicht der Herr des Seienden. Der Mensch ist der Hirt des Seins. In diesem weniger b??t der Mensch nichts ein, sondern er gewinnt, indem er in die Wahrheit des Seins gelangt. Er gewinnt die wesenhafte Armut des Hirten, dessen W?rde darin beruht, vom Sein selbst in die Wahrnis seiner Wahrheit gerufen zu sein. Dieser Ruf kommt als der Wurf, dem die Geworfenheit des Daseins entstammt. Der Mensch ist in seinem seinsgeschichtlichen Wesen das Seiende, dessen Sein als Ek-sistenz darin besteht, da? es in der N?he des Seins wohnt. Der Mensch ist der Nachbar des Seins....

Sommaire:
Die Brosch?re enth?lt den f?r die Ver?ffentlichung durchgesehenen und an einigen Stellen erweiterten Text eines Briefes, der im Herbst 1946 an Jean Beaufret (Paris) geschrieben wurde. Die erste Ver?ffentlichung erfolgte 1947 zusammen mit Platons Lehre von der Wahrheit im Francke Verlag. Als selbstst?ndige Schrift erschien der Text erstmals 1949 im Verlag Vittorio Klostermann. Die 11. Auflage ist wort- und seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3., durchgesehenen Auflage der Einzelausgabe der Wegmarken sowie mit dem Abdruck in der 2., durchgesehenen Auflage der Wegmarken als Band 9 der Gesamtausgabe. Sie enth?lt damit auch die Randbemerkungen Heideggers aus seinen Handexemplaren. Das Wesen des Menschen besteht aber darin, da? er mehr ist als der blo?e Mensch, insofern dieser als das vern?nftige Lebewesen vorgestellt wird. [.] Das mehr bedeutet: urspr?nglicher und darum im Wesen wesentlicher. Aber hier zeigt sich das R?tselhafte: der Mensch ist in der Geworfenheit. Das sagt: der Mensch ist als der ek-sistierende Gegenwurf des Seins insofern mehr denn das animal rationale, als er gerade weniger ist im Verh?ltnis zum Menschen, der sich aus der Subjektivit?t begreift. Der Mensch ist nicht der Herr des Seienden. Der Mensch ist der Hirt des Seins. In diesem weniger b??t der Mensch nichts ein, sondern er gewinnt, indem er in die Wahrheit des Seins gelangt. Er gewinnt die wesenhafte Armut des Hirten, dessen W?rde darin beruht, vom Sein selbst in die Wahrnis seiner Wahrheit gerufen zu sein. Dieser Ruf kommt als der Wurf, dem die Geworfenheit des Daseins entstammt. Der Mensch ist in seinem seinsgeschichtlichen Wesen das Seiende, dessen Sein als Ek-sistenz darin besteht, da? es in der N?he des Seins wohnt. Der Mensch ist der Nachbar des Seins....