Les Reposoirs de la procession - Saint-Pol Roux

Le pas de ma vie ? la vie, ce pèlerinage de la mort ! ? s'avance vers l'Idée à travers la Nature, et mon âme en extase d'aube ou de soleil ou de nuit s'arrête à la moindre occasion dont Celle-ci pare Celle-là.

L'Idée, naïve ou merveilleuse ou triste, j'en courtise toute signification d'apparence et, l'heure mûre, je la fais Mienne, malgré cette épanouie vigilance des choses qui fascine, éblouit, distrait, fige l'audace corporelle mais que sait outrepasser la témérité spirituelle.

Que je dise, d'abord :

Le monde des choses, hormis telles concessions générales de primitivité, me semble l'enseigne inadéquate du monde des idées ; l'homme me paraît n'habiter qu'une féerie d'indices vagues, de légers prétextes, de provocations timides, d'affinités lointaines, d'énigmes.

Croyant à des idées subtiles sinon avares qu'un déguisement protège, je vois le saisissable en miséricordieux et joli mensonge de la Beauté, vérité première.

Cette formidable Isis, dont la soudaine intensité ferait mourir, s'édulcore par d'innocents reliefs et dégage d'enfantins phénomènes à l'usage de la poussive aperception et du malingre entendement de l'homme peureux, ? et voici l'univers sensible : bénigne aumône de l'apocalypse latente.

Vivre, c'est donc assister à la Comédie des Secrets représentée dans l'incommensurable décor de la Pitié.

Spectacle acroamatique dont il sied de hardiment rechercher les clefs, car ses personnages aux gestes de vent, de fleuve, de foule, jouent sous un masque épais comme la montagne ou menu comme le parfum de fleur, car il est ésotérique ce spectacle traité d'exotérique par la quiète ignorance des Simples.

Sans taxer de paradoxe le quotidien spectacle et le définir par l'inverse exclusivement, il sera sage de n'y voir qu'un prologue aussi bref qu'un appel de trompette.

Partant de ce principe que la nature a l'intermédiaire mission d'uniquement nous mettre sur la voie d'entraînement, dès lors il nous faudra pour aboutir ne compter que sur nos personnelles ressources.

Toutes les sciences incubant en nous à l'état potentiel et divinatoire, nous pouvons savoir tout par nous-même, ? par l'élémentaire raison que le Trésor virtualise en l'hypothèse de l'homme et que c'est à l'homme de le reconnaître et de l'émanciper.

Les commentateurs de l'hypostase disaient de Jésus que sa personne contenait les natures humaine et divine, nous dirons du poëte que son âme a deux sexes : elle produira si elle se cultive.

Se mirer : perpétuelle occupation de la Beauté.

Ses miroirs : les hommes.

La Beauté reste la même, mais les miroirs diffèrent.

Aussi variée que ses miroirs inconscients ou conscients, l'une Beauté est conséquemment plusieurs, puisqu'une idée singulière d'elle hante chaque homme.

L'émotion du miroir est le vagissement de l'oeuvre.

Plasticiser son reflet constitue l'oeuvre.

Le domaine de ces beautés individuelles, expressions diverses de l'originelle Beauté, a nom l'Art ; la supériorité de l'une d'elles s'appelle chef-d'oeuvre.

N'imputons pas à l'inspiratrice Beauté les défauts d'une oeuvre, mais au poëte.

Il y a des miroirs plus ou moins purs.

La cigale au miroir vierge chante clair ; celle au miroir terni chante trouble ; d'autres ne chantent point, le mal ayant passé qui creva les miroirs.

Ainsi des poëtes.