L'Inde (Congreve) - Richard Congreve

Subordonner la politique à la morale, ¿ en d'autres termes, juger au point de vue de la moralité les desseins et les actes de la politique, ¿ tel est le but du positivisme envisagé comme philosophie sociale. C'est renverser le rapport qui a si longtemps subsiste entre ces deux sciences, et qui est également préjudiciable à chacune d'elles. On ne peut davantage permettre à la politique de ne se point préoccuper de la moralité, ni a la raison d'État d'empêcher que les questions sociales ne soient portées devant un tribunal plus élevé. Il faut (et c'est la plus simple manière d'exprimer la chose) admettre en principe que, pour les États comme pour les individus, la question des devoirs doit désormais primer celle des droits. Poser et assurer ce principe me paraît être le seul objet vraiment digne de tout écrit sur les questions d'actualité.

J'ai publié dans ce but, l'hiver dernier, une brochure intitulée « Gibraltar, ou la politique extérieure de l'Angleterre. » Je me suis efforcé d'y mettre en évidence, dans le cas le plus simple que j'avais pu trouver, comment l'Angleterre pouvait introduire ce nouveau principe dans sa conduite politique. Elle avait à se demander, relativement au plus faible membre de l'Europe occidentale, non pas ce qu'elle avait le droit ou l'a faculté de faire, mais ce qu'il était de son devoir d'entreprendre, eu égard à sa position sociale parmi les peuples, et aux prétentions des autres nations sur elle-même. Elle avait à se demander quelle était la meilleure manière de travailler, non pas à son agrandissement particulier, mais au bien-être général du système dont elle est partie intégrante...