Die Bordesholmer Marienklage - Pook, Alexandra

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Résumé :
Inhaltsangabe:Einleitung: Diese Diplomarbeit befasst sich mit der sp?tmittelalterlichen Bordesholmer Marienklage, einem in einer Handschrift von 1475/76 ?berlieferten, selbst?ndigen und umfangreichen geistlichen Drama in niederdeutscher Sprache, das die Klage der Maria bei der Kreuzigung ihres Sohnes darstellt. Diese Marienklage (die eindeutig auch zur Auff?hrung bestimmt war) ist mitsamt allen Noten der zahlreichen Ges?nge und den (f?r die Rekonstruktion der Auff?hrungspraxis bedeutsamen) besonders ausf?hrlichen Regieanweisungen vollst?ndig erhalten, was sie zu einem wertvollen Gegenstand f?r die Erforschung des mittelalterlichen Schauspiels macht. Religionsgeschichtlich interessant ist die Gattung der Marienklage, weil in ihr beide zentralen Aspekte sp?tmittelalterlicher Fr?mmigkeitspraxis aufeinandertreffen: Marien- bzw. Mater dolorosa-Verehrung und Passionsmemoria. Geistliches Drama ist dar?ber hinaus ein bedeutender Bereich der religi?sen Kultur des Mittelalters, ein ?religi?ses Massenmedium? (Carla Dauven-van Knippenberg), das in der Vergangenheit in religionsgeschichtlicher Forschung interessanterweise fast keine Beachtung fand. Nach einf?hrenden Informationen ?ber mittelalterliches Theater, geistliches Schauspiel und die Darstellung der Passion sowie v.a. ?ber die Gattung der Marienklage (die den derzeitigen Stand der Forschung wiedergeben) leistet die Arbeit eine umfassende und detaillierte Analyse des Textes der Bordesholmer Marienklage insbesondere in Hinblick auf Struktur und darstellerische Mittel (visueller wie auditiver Art). Wichtige, z.T. wiederkehrende Motive wie auch die Profilierung und Konstellation der einzelnen Figuren werden herausgearbeitet und mit Analogien in geistlicher Literatur, Kunst und anderen geistlichen Dramen des Mittelalters in Verbindung gebracht. Anhand der Ergebnisse dieses Teils wird die Bordesholmer Marienklage in einem dritten Schritt in den gr??eren Kontext der sp?tmittelalterlichen Passions- und Marienfr?mmigkeit eingeordnet: einerseits werden Parallelen zur stark verbreiteten Praxis der Passionsmeditation aufgewiesen, andererseits wird das von Maria gezeichnete Bild n?her bestimmt und die m?gliche Herkunft der Motive gezeigt. Bemerkenswert sind hierbei v.a. die auff?lligen Parallelen zur literarischen Totenklage um den Geliebten und das ungew?hnliche Profil der Maria: sie erscheint als co-redemptrix, die aber in ihrer exzessiven, hoffnungslosen und todessehns?chtigen Klage um ihren Sohn von einem [?]