Rien Qu'une Vie - Sonia Dayan-Herzbrun

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Résumé :
J'occupe, dans l'université française, mais aussi à un niveau plus international, la place singulière d'une "intellectuelle critique" comme disait Edward Said à qui je dois tant, d'une féministe décoloniale et d'une juive non sioniste. Il y a longtemps qu'on me presse de dire commenté j'en suis arrivée là. Entre témoignage et élaboration théorique, j'ai voulu raconter comment, fille de réfugiés juifs d'Europe centrale née au tout début de la guerre, dans un milieu à la fois croyant et de gauche, je suis devenue sujet autonome, pensant et agissant sans jamais rompre avec la tradition qui m'avait été inculquée. La démarche que j'adopte n'est pas chronologique, mais suit plutôt les grandes scansions de cette histoire à la fois personnelle et intellectuelle, d'où le versant privé n'est jamais absent, car, comme nous disions dans les années 1970 le privé est politique. Rien qu'une vie, en somme." Rien qu'une vie, vraiment ? "Que l'humilité qu'exprime le titre de ce livre ne nous trompe pas, lui répond le philosophe Souleymane Bachir Diagne. Elle n'est pas "rien qu'une vie, celle d'une enfant qui à trois ans, durant la guerre, s'est retrouvée cachée dans les Cévennes, apprenant à réciter des prières en hébreu, et qui plus tard, adulte et sociologue engagée à arracher dans une négociation un maximum de droits pour les Palestiniens, y mit tant de véhémence qu'Arafat lui-même lui fit dire d'user de plus de diplomatie et moins d'agressivité. La vie de Sonia Dayan-Herzbrun vaut témoignage.

Biographie:
Sonia DAYAN-HERZBRUN est professeur émérite en sociologie politique et en études féministes à l'université de Paris-Cité. Autrice de nombreux ouvrages et articles, elle dirige la revue Tumultes et collabore régulièrement au journal en ligne En attendant Nadeau dont elle est membre du comité de rédaction. Elle est également membre de la Caribbean Philosophical Association qui lui a décerné en 2016 le Prix Frantz Fanon pour l'ensemble de son oeuvre et de sa carrière. Ses premiers travaux ont porté sur le rapport entre mythe et mémoire à propos de l'histoire du mouvement ouvrier. Ses recherches actuelles ont pour objet l'agir politique des femmes au Moyen-Orient et l'introduction et la mise en oeuvre du paradigme décolonial dans les sciences sociales.