Orient et Occident - René Guénon

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Résumé :
Toutes les sup?riorit?s dont se targuent les Occidentaux sont purement imaginaires, ? l'exception de la seule sup?riorit? mat?rielle Op?rant avec justesse une critique acerbe du regard port? sur les autres civilisations par les occidentaux, Ren? Gu?non pointe le m?pris exerc? en Europe ? l'?gard des soci?t?s qui n'accordent pas une valeur supr?me ? la Science et au progr?s suppos? en d?couler. Cette id?ologie conduit en outre l'occident ? une in?vitable r?gression intellectuelle qui, loin d'assurer ? tout jamais sa puissance, constitue en r?alit? une faiblesse qui conduira un jour ? sa perte. Gu?non ne plaide pourtant pas pour un choc des civilisations. Au contraire, il ouvre la voie ? un dialogue entre l'Occident et l'Orient que nous serions bien inspir?s de prendre comme mod?le sur de nombreux aspects. Le format et la mise en page de cette ?dition assurent une lecture confortable. Extrait : L'Occidental, mais sp?cialement l'Occidental moderne (c'est toujours de celui-l? que nous voulons parler), appara?t comme essentiellement changeant et inconstant, comme vou? au mouvement sans arr?t et ? l'agitation incessante, et n'aspirant d'ailleurs point ? en sortir ; son ?tat est, en somme, celui d'un ?tre qui ne peut parvenir ? trouver son ?quilibre, mais qui, ne le pouvant pas, refuse d'admettre que la chose soit possible en elle-m?me ou simplement souhaitable, et va jusqu'? tirer vanit? de son impuissance. Ce changement o? il est enferm? et dans lequel il se compla?t, dont il n'exige point qu'il le m?ne ? un but quelconque, parce qu'il en est arriv? ? l'aimer pour lui-m?me, c'est l?, au fond, ce qu'il appelle progr?s , comme s'il suffisait de marcher dans n'importe quelle direction pour avancer s?rement ; mais avancer vers quoi, il ne songe m?me pas ? se le demander. (...) Les Occidentaux, malgr? la haute opinion qu'ils ont d'eux-m?mes et de leur civilisation, sentent bien que leur domination sur le reste du monde est loin d'?tre assur?e d'une mani?re d?finitive, qu'elle peut ?tre ? la merci d'?v?nements qu'il leur est impossible de pr?voir et ? plus forte raison d'emp?cher. Seulement, ce qu'ils ne veulent pas voir, c'est que la cause principale des dangers qui les menacent r?side dans le caract?re m?me de la civilisation europ?enne : tout ce qui ne s'appuie que sur l'ordre mat?riel, comme c'est le cas, ne saurait avoir qu'une r?ussite passag?re ; le changement, qui est la loi de ce domaine essentiellement instable, peut avoir les pires cons?quences ? tous ?gards, et cela avec une rapidit? d'autant plus foudroyante que la vitesse acquise est plus grande ; l'exc?s m?me du progr?s mat?riel risque fort d'aboutir ? quelque cataclysme.