ad Jacob Taubes - Richard Faber

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Résumé :
Jacob Taubes, 1923 in Wien geboren und 1987 in Berlin verstorben, der heute weltweit als Religionsphilosoph gilt, ist wohl richtiger als Judaist und Religionssoziologe zu bezeichnen. Seinem gro?en Freundes- und Bekanntenkreis war er vor allem ein kritischer Diskussionspartner und eine unersch?pfliche Quelle von Hinweisen und Anregungen. Taubes dachte fast durchg?ngig in (absoluten) Gegens?tzen - von Antipoden her und auf sie hin, und betrachtete seit den Baseler und Z?richer Studientagen Carl Schmitt als seinen Feind par excellence und dieser f?r ihn eine geradezu magische Anziehungskraft hatte. Im ersten der hier vorgelegten Essays von Richard Faber, der von Taubes promoviert wurde und Anfang der 1980er Jahre sein Hochschulassistent war, hat die Rolle des Antipoden der (gleich Schmitt) konservativ-revolution?re Hans-Joachim Schoeps. Stand dieser f?r eine sch?pfungstheologische Theokratie von oben, so steht der bekennende Antinomist Taubes f?r eine messianische Theokratie von unten. Neben dem Essay Walter Benjamin und das 'Vater unser', in dem es implizit um eine Auseinandersetzung mit Gershom Scholem geht, mit dem er seit dem Bruch in den fr?hen 50er Jahren in einem Dauerzwist lebte, legt Faber den Essay Moderne Gnosis vor. In ihm zeigt er, dass f?r Taubes noch in seinen gleichsam testamentarischen Heidelberger Vorlesungen zu Paulus (einem seiner Lieblingsthemen) dieser in aller Regel nur der Deckname f?r den Erzketzer Marcion ist - und dieser f?r ihn der wahre Apostel. Faber schlie?t den Band mit einer Sammlung politisch-religi?ser Witze Das ist die Synagoge, in die ich nicht gehe - im Sinne von Jacob Taubes: die ich gerade deshalb ben?tige, um mich zu identifizieren, zu definieren und von meinen Feinden abzugrenzen....

Biographie:
'Lateinischer Faschismus', 2. Auflage Hamburg 2021....

Sommaire:
Jacob Taubes, 1923 in Wien geboren und 1987 in Berlin verstorben, der heute weltweit als Religionsphilosoph gilt, ist wohl richtiger als Judaist und Religionssoziologe zu bezeichnen. Seinem gro?en Freundes- und Bekanntenkreis war er vor allem ein kritischer Diskussionspartner und eine unersch?pfliche Quelle von Hinweisen und Anregungen. Taubes dachte fast durchg?ngig in (absoluten) Gegens?tzen - von Antipoden her und auf sie hin, und betrachtete seit den Baseler und Z?richer Studientagen Carl Schmitt als seinen Feind par excellence und dieser f?r ihn eine geradezu magische Anziehungskraft hatte. Im ersten der hier vorgelegten Essays von Richard Faber, der von Taubes promoviert wurde und Anfang der 1980er Jahre sein Hochschulassistent war, hat die Rolle des Antipoden der (gleich Schmitt) konservativ-revolution?re Hans-Joachim Schoeps. Stand dieser f?r eine sch?pfungstheologische Theokratie von oben, so steht der bekennende Antinomist Taubes f?r eine messianische Theokratie von unten. Neben dem Essay Walter Benjamin und das 'Vater unser', in dem es implizit um eine Auseinandersetzung mit Gershom Scholem geht, mit dem er seit dem Bruch in den fr?hen 50er Jahren in einem Dauerzwist lebte, legt Faber den Essay Moderne Gnosis vor. In ihm zeigt er, dass f?r Taubes noch in seinen gleichsam testamentarischen Heidelberger Vorlesungen zu Paulus (einem seiner Lieblingsthemen) dieser in aller Regel nur der Deckname f?r den Erzketzer Marcion ist - und dieser f?r ihn der wahre Apostel. Faber schlie?t den Band mit einer Sammlung politisch-religi?ser Witze Das ist die Synagoge, in die ich nicht gehe - im Sinne von Jacob Taubes: die ich gerade deshalb ben?tige, um mich zu identifizieren, zu definieren und von meinen Feinden abzugrenzen....