Kulturelle Aneignung - Distelhorst, Lars

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Résumé :
Keine Frage - in Kunst und Kultur und der Entwicklung der Menschheit ?berhaupt hat es immer ?bernahmen und Aneignungen von Techniken, Fertigkeiten, Motiven usw. gegeben. Man lernt ja voneinander. Doch darum geht es hier nicht. Kultureller Austausch ist etwas anderes als kulturelle Aneignung. Lars Distelhorst schreibt aus der selbstreflektierten Perspektive eines Wei?en ?ber einen aktuell so popul?ren wie unzureichend theoretisierten Begriff, der ein bemerkenswertes Affektpotenzial hat: Ob es um Faschingskost?me oder um Dreadlocks geht, um Soulmusik oder Yoga - die Diskussion kocht sehr schnell hoch. Distelhorst veranschaulicht zun?chst anhand der Reaktionen auf die Empfehlung einer Hamburger Kita im Jahr 2019, die Kinder zum Fasching nicht als 'Indianer' zu verkleiden, und eines kurzen Abrisses der deutschen Kolonialgeschichte den Zusammenhang zwischen Mikro- und Makroebene von kultureller Aneignung. Er setzt sich mit verschiedenen Definitionen des Begriffs auseinander, vor allem mit dem oft unterstellten Zusammenhang mit essenzialistischen Kulturkonzeptionen, und analysiert drei Dimensionen der Aneignung: kolonialen Kulturraub, ungefragte Repr?sentation anderer Kulturen und Konsum von Kultur als Ware. Schlie?lich verkn?pft Distelhorst kulturelle Aneignung mit einer kapitalismus- und rassismuskritischen Perspektive, um das Konzept f?r die Kritik von Dominanzverh?ltnissen fruchtbar zu machen, und lotet aus, was Antirassismus f?r wei?e Menschen bedeuten kann....

Biographie:
Lars Distelhorst, geboren 1972 in Georgsmarienh?tte, hat an der Universit?t Bremen Politikwissenschaft studiert und promovierte an der Freien Universit?t Berlin ?ber Geschlechterpolitik. Er ist Professor f?r Sozialwissenschaft an der Fachhochschule Clara Hoffbauer in Potsdam und lebt in Berlin. Zuletzt erschienen von ihm 'Kritik des Postfaktischen. Der Kapitalismus und seine Sp?tfolgen' (Fink 2019) und 'Leistung. Das Endstadium der Ideologie' (transcript 2014)...

Sommaire:
Keine Frage - in Kunst und Kultur und der Entwicklung der Menschheit ?berhaupt hat es immer ?bernahmen und Aneignungen von Techniken, Fertigkeiten, Motiven usw. gegeben. Man lernt ja voneinander. Doch darum geht es hier nicht. Kultureller Austausch ist etwas anderes als kulturelle Aneignung. Lars Distelhorst schreibt aus der selbstreflektierten Perspektive eines Wei?en ?ber einen aktuell so popul?ren wie unzureichend theoretisierten Begriff, der ein bemerkenswertes Affektpotenzial hat: Ob es um Faschingskost?me oder um Dreadlocks geht, um Soulmusik oder Yoga - die Diskussion kocht sehr schnell hoch. Distelhorst veranschaulicht zun?chst anhand der Reaktionen auf die Empfehlung einer Hamburger Kita im Jahr 2019, die Kinder zum Fasching nicht als 'Indianer' zu verkleiden, und eines kurzen Abrisses der deutschen Kolonialgeschichte den Zusammenhang zwischen Mikro- und Makroebene von kultureller Aneignung. Er setzt sich mit verschiedenen Definitionen des Begriffs auseinander, vor allem mit dem oft unterstellten Zusammenhang mit essenzialistischen Kulturkonzeptionen, und analysiert drei Dimensionen der Aneignung: kolonialen Kulturraub, ungefragte Repr?sentation anderer Kulturen und Konsum von Kultur als Ware. Schlie?lich verkn?pft Distelhorst kulturelle Aneignung mit einer kapitalismus- und rassismuskritischen Perspektive, um das Konzept f?r die Kritik von Dominanzverh?ltnissen fruchtbar zu machen, und lotet aus, was Antirassismus f?r wei?e Menschen bedeuten kann....