Freuds Dinge - Lothar Müller

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Résumé :

?Ein Standardwerk f?r die Freud-Lekt?re.? - Sigrid L?ffler

?M?ller mag bei den Dingen verharren, an der Oberfl?che bleibt er nicht.? - Tagesspiegel

?Lothar M?llers Erz?hlung von Kerzen, M?beln, technischen Apparaten, B?chern, Wohnungen, Zeitungsschnipseln, Kunstwerken und Alltagsdingen aus dem Inventar des 19. Jahrhunderts ist selbst ein arch?ologisches Unternehmen.? - Deutschlandfunk Kultur

?Sein Buch ist eine Mythologie des Alltags, und es verdeutlich am Alltag einer Theoriebildung, dass Theorie ohne Alltag so etwas w?re wie ein Liebesgedicht eines Dichters, der noch nie verliebt war.? - Philosophie Magazin

Wer sich in die Fallgeschichten Sigmund Freuds vertieft, der versteht: Das nebenher Gesagte, das belanglose Detail ist das Entscheidende. Da taucht zum Beispiel die ?Apollokerze? auf, das Erfolgsprodukt der Wiener ?Apollogesellschaft?, die in dem im Jahr 1839 bankrottgegangenen Etablissement ?Apollos?le? ihren Firmensitz hatte: industriell gefertigte Stearin-Kerzen, die rei?enden Absatz fanden, weil ihr Docht nicht nachgeschnitten werden musste. Die Lexika belegen es: Diese Apollokerzen wurden zum Synonym f?r Stearin-Kerzen. Und: Sie bev?lkern das Unbewusste unbescholtener Fr?uleins, kommen auf Freuds Couch zur Sprache.

Die Psychoanalyse ist eine arch?ologische Unternehmung, sie gr?bt im Unbewussten, im Verborgenen nach Scherben und Fragmenten. Aber sie gr?bt nicht Rom aus, sondern die Gegenwart. Die Apollokerzen gingen aus der Einwanderung der antiken G?tter und Heroen in den b?rgerlichen Alltag hervor. Kein Telegrafenamt ohne Atlas mit der Weltkugel, keine Gl?hbirnen ohne Lichtg?tter, kein Transportunternehmen ohne Merkur, kein Kaminsims ohne Venus von Medici.

Die fr?he Psychoanalyse folgt dem Gesetz, nach dem die Kerzenfabrikanten, die Vergn?gungsbranche oder die Industrie ihre Waren benennen. Und wie die Apollokerzen in der Dingwelt kursierte der ??dipuskomplex? bald in der Alltagssprache. Das Unbewusste von Freuds Patienten war bev?lkert mit den Requisiten des b?rgerlichen Alltags und Interieurs. In ihren Tr?umen und Fehlhandlungen regiert die ?T?cke des Objekts?, die damals sprichw?rtlich wurde. So sind Freuds Schriften nicht nur eine Aufdeckung des Verdr?ngten oder Verdichteten, der Lekt?re im Unbewussten, sondern zugleich ein Kompendium der Dingwelt des 19. Jahrhunderts, vom Regenschirm bis zu den Schreibger?ten. Das Unheimliche und das Harmlose begegnen sich an dieser Schnittstelle.