Martin Heidegger -

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Résumé :
Quelle: Wikipedia. Seiten: 89. Kapitel: Sein und Zeit, Gesamtausgabe, Terminologie Heideggers, Heidegger und der Nationalsozialismus, Brief ?ber den ?Humanismus?, Der Ursprung des Kunstwerkes, Heidegger-Rezeption, Was ist Metaphysik?, Seinsvergessenheit, Ontologische Differenz, Daseinsanalyse, Sigetik, Existenzialien, Fundamentalontologie, Hermann Heidegger, Martin-Heidegger-Gesellschaft, Ontotheologie. Auszug: Martin Heidegger (* 26. September 1889 in Me?kirch; ? 26. Mai 1976 in Freiburg im Breisgau) war ein deutscher Philosoph in der Tradition der Ph?nomenologie (vor allem Edmund Husserls), der Lebensphilosophie (besonders Wilhelm Diltheys) sowie der Existenzdeutung S?ren Kierkegaards. Haupts?chliche Bem?hung Heideggers war die Kritik der abendl?ndischen Philosophie und die Entwicklung einer neuen Auffassung des Menschen und der Welt. 1927 entstand sein erstes Hauptwerk Sein und Zeit, welches die philosophische Richtung der Fundamentalontologie begr?ndete. Ab Mitte 1930 begann Heidegger mit einer Gesamtinterpretation der abendl?ndischen Philosophiegeschichte. Dazu untersuchte er die Werke bedeutender Philosophen unter ph?nomenologischen, hermeneutischen und ontologischen Gesichtspunkten und versuchte so, deren ?unbedachte? Voraussetzungen und Vorurteile freizulegen. Alle bisherigen philosophischen Entw?rfe gaben laut Heidegger nur eine einseitige Auffassung der Welt ? eine Einseitigkeit, die er als Merkmal jeder Metaphysik ansah. Diese metaphysische Weltauffassung gipfelte aus Heideggers Sicht in der modernen Technik. Mit diesem Begriff verband er nicht allein, wie sonst ?blich, ein neutrales Mittel zum Erreichen von Zwecken. Stattdessen versuchte er zu zeigen, dass mit der Technik auch eine ver?nderte Auffassung der Welt einhergehe. So wird nach Heidegger durch die Technik die Erde vornehmlich unter dem Gesichtspunkt der Nutzbarmachung in den Blick gebracht. Wegen ihrer globalen Verbreitung und der damit verbundenen schonungslosen ?Vernutzung? nat?rlicher Ressourcen sah Heidegger in der Technik eine unabweisbare Gefahr. Der Technik stellte er die Kunst gegen?ber und erarbeitete ab Ende der 1930er Jahre u. a. anhand von H?lderlins Dichtungen Alternativen zu einem rein technischen Weltbezug. In sp?ten Texten ab 1950 widmete er sich verst?rkt Fragen der Sprache. Deren geschichtlich gewachsener Beziehungsreichtum soll metaphysische Einseitigkeiten vermeiden. Heidegger versu