Briefe und Briefwechsel - Walter Benjamin

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Résumé :
Der vorliegende Band enth?lt alle erhaltenen Briefe und Karten der Korrespondenz zwischen Theodor W. Adorno und Walter Benjamin in chronologischer Reihenfolge. Fraglos ein gro?er Verlust nicht nur f?r den Briefwechsel ist, da? Adornos Gegenbriefe bis Anfang 1933 fehlen: sie blieben in der letzten Berliner Wohnung Benjamins in der Prinzregentenstra?e zur?ck, als dieser im M?rz 1933 Deutschland verlassen mu?te, und sind seither verschollen. ?Denn alle Verdinglichung ist ein Vergessen: Objekte werden dinghaft im Augenblick, wo sie festgehalten sind, ohne in allen ihren St?cken aktuell gegenw?rtig zu sein: wo etwas von ihnen vergessen ist.? Kaum eine bessere Charakterisierung als dieser Satz aus Adornos Brief vom 29. Februar 1940 an Walter Benjamin lie?e sich denken, um darzutun, worin die entscheidende Differenz zwischen den Diskussionen, die in der Kritischen Theorie der drei?iger Jahre gef?hrt wurden, und der Darstellung liegt, die die Ergebnisse jener Diskussionen heutzutage in der Sekund?rliteratur zusammenfa?t. Es liegen Welten zwischen der Kritik, die Adorno und Benjamin wechselseitig an ihren Arbeiten w?hrend der Emigration ?bten, und der geronnenen Gestalt, in der diese zentralen Arbeiten von den Nachgeborenen, zerst?ckelt und ungeschickt wieder zusammengeklebt, rezipiert und >tradiert< werden. - Galt ein betr?chtlicher Teil der Korrespondenz Benjamins Fragment gebliebenem ?Passagen-Werk?, welches das 19. Jahrhundert geschichtsphilosophisch zu entschl?sseln sich vorgenommen hatte, und der >Abschlagszahlung< darauf, dem Baudelaire-Aufsatz f?r die ?Zeitschrift f?r Sozialforschung?, so kreisen die Briefe insgesamt, die Benjamin und Adorno vor allem in der Emigration, ab 1934, wechselten, um die verbindliche theoretische Darstellung jener grundlegenden Erfahrungen der b?rgerlichen Kultur, die mit dem Faschismus unwiederbringlich verlorengingen und deren Vergessen gerade nicht das gl?ckliche Ballastabwerfen des Wanderers war, der das Ziel in erreichbarer Ferne vor sich liegen sieht.

Biographie:
Theodor W. Adorno wurde am 11. September 1903 in Frankfurt am Main geboren und starb am 06. August 1969 w?hrend eines Ferienaufenthalts in Visp/Wallis an den Folgen eines Herzinfarkts. Von 1921 bis 1923 studierte er in Frankfurt Philosophie, Soziologie, Psychologie und Musikwissenschaft und promovierte 1924 ?ber Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Ph?nomenologie. Bereits w?hrend seiner Schulzeit schloss er Freundschaft mit Siegfried Kracauer und w?hrend seines Studiums mit Max Horkheimer und Walter Benjamin. Mit ihnen z?hlt Adorno zu den wichtigsten Vertretern der 'Frankfurter Schule', die aus dem Institut f?r Sozialforschung an der Johann Wolfgang Goethe-Universit?t in Frankfurt hervorging. S?mtliche Werke Adornos sind im Suhrkamp Verlag erschienen....

Sommaire:
Der vorliegende Band enth?lt alle erhaltenen Briefe und Karten der Korrespondenz zwischen Theodor W. Adorno und Walter Benjamin in chronologischer Reihenfolge. Fraglos ein gro?er Verlust nicht nur f?r den Briefwechsel ist, da? Adornos Gegenbriefe bis Anfang 1933 fehlen: sie blieben in der letzten Berliner Wohnung Benjamins in der Prinzregentenstra?e zur?ck, als dieser im M?rz 1933 Deutschland verlassen mu?te, und sind seither verschollen. 'Denn alle Verdinglichung ist ein Vergessen: Objekte werden dinghaft im Augenblick, wo sie festgehalten sind, ohne in allen ihren St?cken aktuell gegenw?rtig zu sein: wo etwas von ihnen vergessen ist.' Kaum eine bessere Charakterisierung als dieser Satz aus Adornos Brief vom 29. Februar 1940 an Walter Benjamin lie?e sich denken, um darzutun, worin die entscheidende Differenz zwischen den Diskussionen, die in der Kritischen Theorie der drei?iger Jahre gef?hrt wurden, und der Darstellung liegt, die die Ergebnisse jener Diskussionen heutzutage in der Sekund?rliteratur zusammenfa?t. Es liegen Welten zwischen der Kritik, die Adorno und Benjamin wechselseitig an ihren Arbeiten w?hrend der Emigration ?bten, und der geronnenen Gestalt, in der diese zentralen Arbeiten von den Nachgeborenen, zerst?ckelt und ungeschickt wieder zusammengeklebt, rezipiert und ?tradiert? werden. - Galt ein betr?chtlicher Teil der Korrespondenz Benjamins Fragment gebliebenem 'Passagen-Werk', welches das 19. Jahrhundert geschichtsphilosophisch zu entschl?sseln sich vorgenommen hatte, und der ?Abschlagszahlung? darauf, dem Baudelaire-Aufsatz f?r die 'Zeitschrift f?r Sozialforschung', so kreisen die Briefe insgesamt, die Benjamin und Adorno vor allem in der Emigration, ab 1934, wechselten, um die verbindliche theoretische Darstellung jener grundlegenden Erfahrungen der b?rgerlichen Kultur, die mit dem Faschismus unwiederbringlich verlorengingen und deren Vergessen gerade nicht das gl?ckliche Ballastabwerfen des Wanderers war, der das Ziel in erreichbarer Ferne vor sich liegen sieht. Der Briefwechsel l??t ermessen, welche Bedeutung die praktische und geistige Solidarit?t hatte, die Adorno und Benjamin voneinander erfuhren, als sie in intellektueller Isolierung lebten. Die in der akademischen Welt abhanden gekommene Gelehrtenrepublik lebte fort in denen, die aller akademischen Sekurit?t entbehren mu?ten und die darum aller der Sache ?u?erlichen Konvention sich entschlagen durften. Den empirischen Niederschlag des Vorrangs der Sache in der Person beschrieb Adorno 1965: 'In sich und seinem Verh?ltnis zu anderen setzte er r?ckhaltlos den Primat des Geistes durch, der anstelle von Unmittelbarkeit sein Unmittelbares wurde.'...