Saul - Hannes Bezzel

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Résumé :
In dieser Studie fragt Hannes Bezzel nach Saul, dem ersten K?nig Israels, nicht als einer historischen Gestalt der fr?hen K?nigszeit, sondern als literarischer Person, deren Entwicklung er diachron in den Blick nimmt. Einsatzpunkt ist die fr?he Rezeptionsgeschichte bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts. An den jeweils unterschiedlichen Saulbildern im V?terlob Ben Siras, in Qumran (besonders in 4Q252), im Liber Antiquitatum Biblicarum und in den Antiquitates Judaicae des Flavius Josephus arbeitet Bezzel Motive und Methoden des interpretierenden Umgangs mit der ambivalenten Gestalt Sauls heraus, die denen innerbiblischer Rezeptionsprozesse vergleichbar sind. Von hier ausgehend wird das Ph?nomen der rewritten Bible / scripture zun?chst in die Chronik, dann in die Redaktionsgeschichte der Samuelb?cher hinein weiter verfolgt. In seiner Analyse findet Hannes Bezzel eine ?ltere Saul?berlieferung in I Sam 9-10,16*; 11*; 14,47-51*. Der junge Benjaminit wird von einem Gottesmann auf eine Heldentat vorbereitet, schl?gt die Ammoniter, wird K?nig und als solcher retrospektiv mit einem rundweg positiven Nachruf bedacht. Im Rahmen eines erweiterten Samuel-Saul-Kranzes (I Sam 1*; 4*; 9-10,16*; 13-14*; 29*; 31*) wurde ?ber die Figur Samuels mit der Lade?berlieferung und einer Geschichte ?ber Jonatan die Philisterthematik eingef?hrt. Auch gegen sie ist Saul zun?chst im Kampf erfolgreich, er stirbt jedoch samt seinen S?hnen auf Gilboa. Erst in einem dritten Schritt wurde dieser Erz?hlkranz im Kontext der Aufstiegsgeschichte mit der David?berlieferung verbunden. Ab jetzt steht die geschichtstheologische Frage im Raum, warum der erste K?nig Israels, obwohl Gesalbter JHWHs, nicht von seinem Sohn, sondern von David beerbt wurde.

Biographie:
Geboren 1975; 2007 Dr. theol.; 2014 Habilitation; seit 2010 Juniorprofessor f?r Altes Testament an der Friedrich-Schiller-Universit?t Jena.