Das fremde Mittelalter - Dinzelbacher, Peter
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Avis sur Das Fremde Mittelalter de Dinzelbacher, Peter Format Relié - Livre Histoire
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Présentation Das Fremde Mittelalter de Dinzelbacher, Peter Format Relié
- Livre Histoire
Résumé : Wie 'fremd' ist uns das Mittelalter? Diese Frage der Mentalit?tsgeschichte ist am deutlichsten zu beantworten, wenn wir f?r uns nicht nachvollziehbare Ph?nomene betrachten, etwa die Gottesurteile: Zweik?mpfe sollten Verbrecher ?berf?hren, die Kirche segnete die Waffen der K?mpfer und f?hrte Wasserproben durch. Nicht minder fremd wirken die sp?teren Tierprozesse: Vor weltlichen Instanzen wurden Verfahren gegen Haus- und Nutztiere gef?hrt, w?hrend geistliche Gerichte Sch?dlinge wie Engerlinge exkommunizierten oder mit ihnen Vergleiche abschlossen. Wie aber h?tte die Kommunikation funktionieren sollen?
Grunds?tzliche Differenzen im Weltbild darzulegen hilft, 'das fremde Mittelalter' besser zu verstehen: Die Dominanz des Religi?sen, die Suche nach Autorit?ten, assoziatives und bildhaftes Denken, der Primat von K?rperlichkeit und Spontaneit?t gaben ethischen wie rechtlichen Konzepten Raum, die mit der Aufkl?rung und der 'Entzauberung' durch die Naturwissenschaften unvereinbar geworden sind.
Biographie:
Peter Dinzelbacher, geb. 1948, Dr. phil. habil., studierte Geschichte, Klassische Philologie, Kunstgeschichte und Volkskunde. Lehrt?tigkeit an verschiedenen Universit?ten in Deutschland, ?sterreich, Italien und D?nemark, seit 1998 Honorarprofessor f?r Mentalit?tsgeschichte an der Universit?t Wien. Zahlreiche Publikationen, speziell zur Religiosit?t und Mentalit?t des Mittelalters, u.a.: ?Himmel, H?lle, Heilige. Visionen und Kunst im Mittelalter? (2002), ?Europa im Hochmittelalter 1050-1250. Eine Kultur- und Mentalit?tsgeschichte? (2003) und - gemeinsam mit Werner Heinz - ?Europa in der Sp?tantike 300-600? (2007).
Sommaire: Wie 'fremd' ist uns das Mittelalter? Diese Frage der Mentalit?tsgeschichte ist am deutlichsten zu beantworten, wenn wir f?r uns nicht nachvollziehbare Ph?nomene betrachten, etwa die Gottesurteile: Zweik?mpfe sollten Verbrecher ?berf?hren, die Kirche segnete die Waffen der K?mpfer und f?hrte Wasserproben durch. Nicht minder fremd wirken die sp?teren Tierprozesse: Vor weltlichen Instanzen wurden Verfahren gegen Haus- und Nutztiere gef?hrt, w?hrend geistliche Gerichte Sch?dlinge wie Engerlinge exkommunizierten oder mit ihnen Vergleiche abschlossen. Wie aber h?tte die Kommunikation funktionieren sollen?
Grunds?tzliche Differenzen im Weltbild darzulegen hilft, 'das fremde Mittelalter' besser zu verstehen: Die Dominanz des Religi?sen, die Suche nach Autorit?ten, assoziatives und bildhaftes Denken, der Primat von K?rperlichkeit und Spontaneit?t gaben ethischen wie rechtlichen Konzepten Raum, die mit der Aufkl?rung und der 'Entzauberung' durch die Naturwissenschaften unvereinbar geworden sind.
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