Die große Gemeinschaft - Youwei Kang

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Résumé :
Kang Youwei, der gro?e Reformer und Philosoph, beschrieb in den 1920er Jahren die Utopie einer ,gro?en Gemeinschaft', die in der Lage ist, die Grenzen von Nation, Rasse, Geschlecht und Hierarchie zu ?berwinden. Eine detaillierte Schritt-f?r-Schritt Anleitung liefert er gleich mit.
W?hrend heute zunehmend wieder das Trennende anstelle der Suche nach Gemeinsamkeiten in den Vordergrund r?ckt, macht Kang deutlich, dass die Hoffnung auf eine gemeinsame Zukunft kein westlicher oder ?stlicher, kein europ?ischer oder asiatischer, kein deutscher oder chinesischer Gedanke ist: Es ist ein zutiefst menschlicher!

Biographie:
Kang wurde 1858 im Kreis Nanhai (??) , Dorf Danzaosu (???) in der Provinz Guangdong (??) in eine alte und lokal prominente Beamten-Gelehrtenfamilie geboren. 1927 verstarb er in Qingdao (??), der ehemaligen deutschen Kolonie in der Provinz Shandong (??), wo sich auch seine Grabst?tte und das Kang Youwei-Museum (????????) befinden. Er war einer der bedeutendsten Gelehrten, politischen Reformer und ein Vorreiter der intellektuellen Entwicklung des modernen China. Fr?h erhielt er eine Ausbildung in den konfuzianischen Klassikern mit dem Ziel, ?ber Beamtenpr?fungen eine Beamtenkarriere einzuschlagen.
Kang interpretierte den Konfuzianismus in neuer Weise, denn er sah - anders als viele seiner Zeitgenossen - in Konfuzius keinen Reaktion?r, sondern einen Reformer, der die Institutionen des Staates den jeweiligen Ver?nderungen anzupassen gedachte. W?rde Konfuzius noch leben - so Kang - w?rde er mit Sicherheit versuchen, das bestehende politische und ?konomische System zu reformieren. Der Konfuzianismus war f?r ihn eine prophetische Lehre der Moderne, die es zu purifizieren gelte. Zugleich bezog er diese nicht nur auf China, sondern auf die ganze Welt und die Menschheit insgesamt. Diese Lehre lie?e sich ?berdies in eine Religion ?berf?hren und k?nne auf diese Weise eine Alternative zum westlichen Christentum anbieten, wobei viele chinesische Intellektuelle allerdings eine enge Verbindung zwischen dem Christentum einerseits und dem imperialistischen Verhalten westlicher M?chte andererseits sahen. Kang vertrat die Auffassung, der Konfuzianismus k?nne von daher zur Schaffung einer neuen chinesischen Identit?t und zur moralischen Erziehung der Chinesen beitragen. In diesem Sinne sprach sein bedeutendster Sch?ler Liang Qichao (???, 1873-1929) von Kang als dem Martin Luther der konfuzianischen Lehre. Luther habe das Christentum in seiner urspr?nglichen Gestalt wiederherstellen wollen, Kang die Lehre des Konfuzius.