Hinduismus - Angelika Malinar

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Résumé :
Vorwort 9 Zur Transkription und Aussprache 10 Teil I. Zum Begriff 'Hinduismus' - Deutungsvorschl?ge und Kontroversen 13 1. Einf?hrung 13 2. Aspekte der Begriffsgeschichte 15 3. Gegenw?rtige Diskussion 20 Teil II. Geschichte 26 1. Vorbemerkung 26 2. Anf?nge: Industal-Kultur (ca. 2600-1900 v.Chr.) und Vedische Religion (ab ca. 1500 v.Chr.) 30 2.1 Die Veden 33 2.2 Die vedische Ritualpraxis 36 3. Asketische Bewegungen und Fr?he K?nigreiche (6.Jh. v.Chr.-4.Jh. v.Chr.) 44 3.1 Upanisaden 45 3.2 Erl?sung des 'Selbst' 48 4. Fr?he Gro?reiche und Tempelbauten...

Sommaire:
Epen und Pura?nas (ca. 4. Jh. v.Chr.- 6. Jh. n.Chr.) 50 4.1 Theologie der Bhagavadg ?ta? 55 4.2 Rechtstexte und Pura?nas 61 4.3 Philosophische Schulen 63 5. Diversifizierung religi?ser Traditionen und mittelalterliche Reiche (7.-13. Jh.) 66 5.1 Regionalreiche und Staatstempel 67 5.2 Monistische Philosophie (Advaita-Veda?nta) 69 5.3 Tantrismus 72 5.3.1 S ? ivaitische Traditionen 77 5.3.2 S ? a?ktistische Schulen 80 5.3.3 Visn uistische Traditionen 86 6. Staatskulte, regionale bhakti-Traditionen und die Ausbreitung des Islam (13.-18. Jh.) 90 6.1 Auseinandersetzung mit dem Islam 91 6.2 Bhakti-Bewegungen und Dichter-Heilige 94 6.2.1 Liebe zum pers?nlichen Gott (saguna-bhakti) 99 6.2.2 Liebe zum formlosen Gott (nirguna-bhakti) 101 7. Britische Kolonialherrschaft und die Debatte um den Hinduismus (18.-20.Jh.) 104 7.1 Etablierung der britischen Kolonialherrschaft und Kritik am Hinduismus 104 7.2 Reformbewegungen und neue religi?se Gemeinschaften 108 7.3 Veda?nta als 'Wesen' des Hinduismus 111 8. Entwicklungen im 20. Jh. und in der Gegenwart 113 8.1 Hindu-Nationalismus und Fundamentalismus 114 8.2 Hinduismus und der s?kulare indische Staat seit 1947 119 8.3 Neue Medien und zeitgen?ssische Erscheinungsformen des Hinduismus 121 Teil III. Religi?se Praxis 127 1. G?tter und G?ttinnen 127 1.1 Bezugsformen zu den Gottheiten und Ebenen religi?ser Praxis 127 1.2 G?tter 131 1.2.1 Visnu 131 1.2.2 Krsn a 133 1.2.3 Ra?ma 134 1.2.4 S ? iva 136 1.3 G?ttinnen 139 1.3.1 S ? r ?-Laksm ? 140 1.3.2 Durga? und Ka?l ? 142 1.4 Die f?nf 'Aufgaben' der h?chsten G?tter 146 1.5 G?tter und G?ttinnen in lokalen Kulten (Dorf- und Familiengottheiten) 148 2. Der Tempel als Ritualraum 153 3. Tempelritual (pu?ja?) 154 4. Fest- und Ritualkalender 161 5. Feste 163 6. Heilige Orte und Pilgerfahrt 165 7. Raum- und Zeitkonzepte: Indien als kosmographische Region 170 8. Lebenskrisen und Ungl?ck im Kontext sozio-kosmischer Beziehungen 175 9. Mantra 180 Teil IV. Soziale Dimensionen des Hinduismus 184 1. Relevanz des Kastensystems f?r die religi?se Praxis 184 2. Kaste und das Konzept des dharma 186 3. 'Unber?hrbarkeit' 192 4. Rein und unrein 195 5. Lebenszyklusrituale (sam ska?ra) 202 6. Status von Frauen, Geschlechterbeziehungen 213 Teil V. Institutionen und organisatorische Strukturen 219 1. Der Tempel als Institution 220 2. Kl?ster und religi?se Zentren (matha, a?s?rama) 223 3. Samprada?ya, panth: Religi?se Gemeinschaft, ?berlieferungstradition 227 Teil VI. Konzepte 233 1. K?rper, unsterbliches Selbst (a?tman), karman 233 2. Geburt und Tod 236 3. Endg?ltige Befreiung bzw. Erl?sung (mukti, moksa) 240 4. Moralische Verhaltensregeln 242 5. Die sechs philosophischen Schulen (sad-dars?ana) 246 5.1 M ?ma?msa? 247 5.2 Veda?nta 248 5.3 Nya?ya 249 5.4 Vais?esika 250 5.5 Sa?mkhya 251 5.6 Yoga 254 5.7 Zur Bedeutung philosophischer Lehren 256 6. Das Verh?ltnis zu anderen Religionen 258 7. Migration und Diaspora 265 Karte 268 Zeittafel 269 Mondkalender und wichtige Feste 275 Glossar 277 Literatur zu den einzelnen Kapiteln 281 Literatur 283 Abbildungsverzeichnis 298 Register 299...