Menon De Platon - Kévorkian Gilles

. .

Résumé :
Socrate que le dieu de l'Apologie avait nommé le plus sage des hommes déclare par trois fois ignorer la nature de la vertu. Or si le plus sage des hommes l'ignore on comprend que personne d'autre ne put la connaître. Se fiant peut-être moins au dieu qu'il ne le déclare, Socrate a également toujours cherché quelqu'un pour l'instruire : or deux fois il affirme n'avoir jamais rencontré quelqu'un qui sût ce qu'était la vertu. Malgré l'accord en effet sur la nécessité de connaître la nature de l'objet qu'on se propose d'enseigner, si triviale que Pôlos même s'en raille, tous se sont nommés maîtres alors qu'ils ignoraient ce qu'ils avaient à produire : aveugle et néanmoins se donnant pour guides. Tous ont cru qu'il suffisait de savoir parler de la vertu pour pouvoir rendre vertueux et qu'il suffisait pour savoir parler de la vertu de savoir parler. Ignorants de la vertu, et sans maîtres ni guides, les hommes n'en vaquent pas moins à leurs affaires et ne s'en soucient guère.

Sommaire:
["COMMENTAIRES","La République, 488b","le souci de devenir meilleur","L'art d'agir","Si la vertu est une connaissance","\" Le désir des belles choses \"","Le maître introuvable","La route de Larissa","Périclès aveugle","La méthode des géomètres","Le refus de définir","\" Celui qui a appris ce qui est juste est juste \"","L'argument de Ménon","L'initiation aux Grands Mystères","Structure du Ménon","VOCABULAIRE","Art","Beau","Bel et bon, homme de bien","Bonheur","Connaissance","Courage","Démon","Démonstration","Désir","Dialectique","Embarras","Enseigné","Eristique","Exercice","Essence","Forme","Fortune","Fréquentation","Hypothèse","Ignorance","Incontinence","Inspiration divine","Mémoire","Opinion","Raison","Raisonnement sur l'explication ou raisonnement en termes de cause","Réfutation","Réminiscence","Savoir","Sophiste","Tempérance","Utile","Vertu","Volonté."]