Zeitschrift für spekulative Physik - Schelling, F. W. J.

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Résumé :
Die Zeitschrift f?r spekulative Physik wurde von F. W. J. Schelling herausgegeben und erschien in den Jahren 1800-1801 in zwei B?nden. Neben Schelling ver?ffentlichten hier seine Sch?ler Henrik Steffens und Carl August Eschenmayer. Sie diente der Verbreitung und Diskussion der von Schelling inaugurierten Naturphilosophie des Deutschen Idealismus, die seit einiger Zeit erneut an Aktualit?t gewonnen hat und enth?lt grundlegende Texte zu diesem Thema wie z. B. Schellings Allgemeine Deduktion des dynamischen Prozesses, welche eine systematische Theorie der Materie bietet, seine Abhandlung ?ber den wahren Begriff der Naturphilosophie, in der Schelling den eigenen Ansatz der Naturphilosophie gegen?ber der Transzendentalphilosophie herausstellt, sowie Eschenmayers Aufsatz Spontaneit?t = Weltseele oder das h?chste Prinzip der Naturphilosophie, der sich mit Schellings Ansatz kritisch auseinandersetzt. Der bedeutendste Beitrag ist die im zweiten Band enthaltene Darstellung meines Systems der Philosophie aus der Feder von Schelling, mit der die Periode der Identit?tsphilosophie begann. Die Edition beruht auf Vorarbeiten zu den entsprechenden B?nden der historisch-kritischen Ausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Die von Schelling stammenden Texte des Erstdrucks wurden mit dem Abdruck in dessen S?mmtlichen Werken kollationiert und wichtige Varianten sowie die Anmerkungen, Zus?tze und Korrekturen aus dem Handexemplar des Verfassers im textkritischen Apparat verzeichnet. Jeder Beitrag wird mit erkl?renden Anmerkungen dem Verst?ndnis des heutigen Lesers n?her gebracht.

Biographie:
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling wird 1775 in Leonberg geboren und darf bereits als 15-J?hriger zusammen mit Hegel und H?lderlin am T?binger Stift studieren. Fr?he beachtenswerte Publikationen machen ihn bekannt, so da? er durch F?rsprache Goethes 1798 einen Lehrauftrag an der Universit?t Jena bekommt. Es entsteht ein enger Kontakt mit Fichte, den Br?dern Schlegel, Novalis und Tieck, der sich um die Ideen der Fr?hromantik zentriert. Im Jahre 1800 erscheint das System des transzendentalen Idealismus, in dem Schelling das Programm seiner Philosophie, d.h. die Notwendigkeit der Zusammenf?hrung von Natur- und Transzendentalphilosophie begr?ndet. Zun?chst Anh?nger Fichtes, trennt ihn bald in der Frage nach dem Absoluten und Endlichen ein anderer Ansatz in der Naturphilosophie von diesem. Mit der ab 1801 entwickelten Identit?tsphilosophie wird die Abkehr von Fichte und die Auseinandersetzung mit Hegel offenbar. Die Philosophischen Untersuchungen ?ber das Wesen der menschlichen Freiheit machen diesen Wandel deutlich. Schelling folgt 1827 einem Ruf nach M?nchen, wo er die ?Wendung? seines Denkens von der rein logischen ?negativen? zur ?positiven? Philosophie, in der die Offenbarung und der mythologische Proze? eine wesentliche Rolle spielen, in Vorlesungen darlegt. Nach Hegels Tod nimmt Schelling 1842 f?r vier Jahre eine Lehrt?tigkeit in Berlin auf, zieht sich dann aber aus der ?ffentlichkeit zur?ck und stirbt 1854 in der Schweiz.

Sommaire:
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling wird 1775 in Leonberg geboren und darf bereits als 15-J?hriger zusammen mit Hegel und H?lderlin am T?binger Stift studieren. Fr?he beachtenswerte Publikationen machen ihn bekannt, so da? er durch F?rsprache Goethes 1798 einen Lehrauftrag an der Universit?t Jena bekommt. Es entsteht ein enger Kontakt mit Fichte, den Br?dern Schlegel, Novalis und Tieck, der sich um die Ideen der Fr?hromantik zentriert. Im Jahre 1800 erscheint das System des transzendentalen Idealismus, in dem Schelling das Programm seiner Philosophie, d.h. die Notwendigkeit der Zusammenf?hrung von Natur- und Transzendentalphilosophie begr?ndet. Zun?chst Anh?nger Fichtes, trennt ihn bald in der Frage nach dem Absoluten und Endlichen ein anderer Ansatz in der Naturphilosophie von diesem. Mit der ab 1801 entwickelten Identit?tsphilosophie wird die Abkehr von Fichte und die Auseinandersetzung mit Hegel offenbar. Die Philosophischen Untersuchungen ?ber das Wesen der menschlichen Freiheit machen diesen Wandel deutlich. Schelling folgt 1827 einem Ruf nach M?nchen, wo er die Wendung seines Denkens von der rein logischen negativen zur positiven Philosophie, in der die Offenbarung und der mythologische Proze? eine wesentliche Rolle spielen, in Vorlesungen darlegt. Nach Hegels Tod nimmt Schelling 1842 f?r vier Jahre eine Lehrt?tigkeit in Berlin auf, zieht sich dann aber aus der ?ffentlichkeit zur?ck und stirbt 1854 in der Schweiz....