Culpabilité - Basset Lytta

. .

Résumé :
Notre c¿ur nous accuse, mais Dieu est plus grand que notre c¿ur ". Non parce que Dieu nous pardonne, mais parce qu'il casse notre enfermement dans la culpabilité. Telle est la pointe de l'Evangile, redécouverte par le protestantisme. La culpabilité tourne naturellement en accusation d'autrui ou de soi, et en demande de justification. Avec son jeu circulaire entre faute réelle, faute fantasmée, angoisse, aveu, demande de pardon. Qui renforce une insatisfaction profonde, un désir inexprimé, une demande d'amour non résolue. Bien compris, l'Evangile met en cause la prétendue infaillibilité du sentiment de culpabilité. Dieu est hors culpabilité et justification, hors rétribution. Le plus souvent, la religion renforce la propension naturelle à s'accuser. C'est à cet enfermement inaperçu que la Réforme entend mettre un terme : en finir avec la culpabilité, sans prix à payer, casser le " mauvais infini " de l'auto-accusation, ce qui suppose rupture - venant de Dieu - et travail sur soi en retour, aussi vrai qu'il n'est pas naturel de renoncer à organiser sa vie en fonction de la culpabilité.

Biographie:
Lytta Basset est pasteure et professeure de théologie pratique à la Faculté de théologie de l'Université de Lausanne. Parmi ses derniers livres parus chez Labor et Fides (en coédition avec Albin Michel) : Guérir du malheur et Le pouvoir de pardonner, 1999.

Sommaire:
["Une réalité ambivalente","De la genèse à la fonction du sentiment de culpabilité","Vers une évangélisation du sentiment de culpabilité","L'approche protestante de la culpabilité","\" Ne pas se coucher dans le lit de la repentance \""]