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Le diable pour père - Omnia Veritas

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      L'histoire humaine est composée substantiellement par deux courants de pensée auxquels tous les autres se ramènent comme des mutations accidentelles.La première est LA TRADITION CATHOLIQUE, révélée par Dieu à Adam, aux Patriarches et à Moïse, conservée et transmise par l'ancienne Synagogue...

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        Présentation Le Diable Pour Père de Omnia Veritas Format Broché

         - Livre

        Livre - Omnia Veritas - 01/09/2018 - Broché - Langue : Français

        . .

      • Auteur(s) : Omnia Veritas
      • Editeur : Omnia Veritas Ltd
      • Langue : Français
      • Parution : 01/09/2018
      • Format : Moyen, de 350g à 1kg
      • Nombre de pages : 524
      • Expédition : 750
      • Dimensions : 22.9 x 15.2 x 2.8
      • ISBN : 1912452243



      • Résumé :
        L'histoire humaine est compos?e substantiellement par deux courants de pens?e auxquels tous les autres se ram?nent comme des mutations accidentelles.

        La premi?re est LA TRADITION CATHOLIQUE, r?v?l?e par Dieu ? Adam, aux Patriarches et ? Mo?se, conserv?e et transmise par l'ancienne Synagogue mosa?que, (vraie ?glise de Dieu dans l'Ancien Testament) et appel?e m?me CABALE VRAIE car non pervertie par les Rabbins et les Pharisiens. La seconde est LA CABALE FAUSSE et IMPURE ou GNOSE, qui prend son origine de la VRAIE et PURE CABALE (ou Tradition catholique), et qui a ?t? pervertie ensuite par la m?chancet? de l'homme tent? par LUCIFER ; le Non serviam et 1'Eritis sicut dii constituent en effet le cœur de la GNOSE ou FAUSSE CABALE.

        LA TRADITION CATHOLIQUE se fonde sur l'?tre, sur ce qui est immuable, sur l'acte.

        La FAUSSE CABALE au contraire, se fonde sur le devenir, sur le changement, sur l'?volution et sur le mythe du progr?s ? l'infini : Dieu n'est donc pas, mais Il devient ou se fait.

        De ceci na?t L'OPPOSITION PER DIAMETRUM DES DEUX MODES DE VIE : celui catholique, qui est contemplatif, par lequel l'homme au moyen de l'intelligence et de la volont? cherche ? conna?tre et ? aimer Dieu, et celui cabalistico-gnostique, qui est surtout magique, pratique et technique.

        Le monde actuel, presque compl?tement cabalis?, a rendu l'homme esclave et m?canique, seulement capable d'agir, de faire, de s'affairer pour produire, et tout ? fait incapable de contempler avec amour l'Acte pur (qui, comme nous le rappelle Notre-Seigneur dans l'?vangile, est l'unique chose n?cessaire, ? laquelle il faut subordonner chaque activit? pratique, qui si elle ne doit pas ?tre m?pris?e, ne doit pas non plus avoir la primaut? dans la hi?rarchie des valeurs de la vie humaine). Avec la FAUSSE CABALE (rabbinicopharisa?que) la cr?ature (comme d?j? Lucifer) a la pr?tention de se faire ?gale ? Dieu par son propre effort et au moyen d'une technique (gnosis). Ce n'est pas Dieu qui sauve gratuitement, par sa pure mis?ricorde, mais c'est l'homme qui est le perfectionnement et le point om?ga vers lequel dieu tend de fa?on panth?iste. La FAUSSE CABALE se fonde sur les trois concupiscences : l'amour d?sordonn? des plaisirs sensibles, des biens p?rissables et mat?riels, et de nous-m?mes. LA TRADITION CATHOLIQUE au contraire se fonde sur l'esprit des Conseils ?vang?liques : l'amour de la souffrance, le d?tachement des biens de ce monde et le m?pris de nous-m?mes en acceptant nos propres limites, pour ?tre attir?s par Dieu ? participer de sa vie intime et divine d'une mani?re finie, comme il convient ? une cr?ature, au moyen de la gr?ce sanctifiante qui est semen glori?.

        St Augustin nous enseigne que La Cit? de Satan est form?e de ceux qui s'aiment eux-m?mes

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