Orion I - Vermard, Georges

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Résumé :
Le tome premier de ces trois ouvrages traite de nos d?couvertes sous l'appellation ; Orion et la Tradition Primordiale. Pour nos lecteurs, il ne fait de doute qu'un immense pactole culturel ?tale ces fondements sur la surface de la n?cropole de Gizeh en ?gypte. Invisible aux regards et parfaitement ignor?e d'une g?n?ralit? de nos contemporains, cette d?couverte fait depuis peu l'objet d'?tudes s?rieuses, lesquelles pourraient remettre en question les fondements m?me de l'histoire que l'on nous enseigne. Il est question d'une science cach?e de caract?re ?trange, h?ritage probable d'une civilisation lointaine, dont la tradition dite ? Primordiale ? remonte ? plus de 12 500 ans de notre ?re.
Par le gigantisme de ses œuvres, l'originalit? de son art et la profondeur de sa mystique, l'?gypte Antique lance un d?fi ? notre monde contemporain. Plus que jamais, cette ancestrale civilisation interpelle l'esprit, le corps et l'?me. Ne lui pr?tons-nous pas le don d'harmoniser ses infinit?s de myst?res et d'apparences, pour les ?lever des mœurs ent?n?br?es de la Terre ? la vo?te ?toil?e des Cieux ?
Pour nous les modernes ? omniscientes cr?atures du futur, ? elle est au mieux un paradoxe de l'?volution. Mais, pour quelques ?tres ?veill?s, elle n'est pas seulement une ?nigme de l'histoire, elle est une raison d'esp?rer en la nature humaine. L'?gypte des pyramides que nous nous appr?tons ? d?couvrir, n'a pas pu se r?aliser elle-m?me, on l'a fond? et des mill?naires durant, elle est rest?e fid?le ? ses initiateurs primordiaux. Elle les nommait ? Tepi-aoui-qerr-en-pet ? ou plus commun?ment les N?terou ou Akerou, c'?tait au premier temps ? Zep Tepi ?, selon toute vraisemblance, sous l'?ge du Lion. Ils furent suivis par ? les shemsou Hor ou les suivants d'Horus ? (Horus est le fils d'Isis et d'Osiris).
Quels ?taient ces myst?rieux pr?curseurs, ces ?veilleurs de conscience, ces ?tres ? lumineux et v?n?rables ? que nous sugg?rent les textes ? Pour mieux saisir le caract?re peu conventionnel des th?mes que nous allons aborder, il nous faut tenter d'expliciter l'esprit en lequel les Anciens ?gyptiens concevaient leurs repr?sentations graphiques. Si nous nous attardons sur les fresques et autres bas-reliefs qui s'offrent ? notre regard profane, nous constatons que le panorama est plat, d?muni d'ombres port?es et que la succession des plans fait d?faut. L'?gyptien de la haute ?poque faisait donc appel ? sa m?moire visuelle pour ordonnancer et compl?ter son approche iconographique.