La Raison Eclatee - Pour Une Dissection De La Connaissance - Schotte Jean-Claude

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Résumé :
Les philosophes d'aujourd'hui admettent qu'un abîme sépare l'idéal d'une science " fondée " et les pratiques scientifiques effectives. Et ils ne cessent de découvrir que ces pratiques sont conditionnées par d'innombrables déterminations d'ordres divers, notamment humain ou " subjectif ". Il en va ainsi des contraintes langagières. L'époque des certitudes est révolue et beaucoup essaient d'explorer les phénomènes cognitifs à nouveaux frais. Le présent ouvrage propose quant à lui l'examen critique d'un nouveau lien d'investigation des pratiques scientifiques : l'anthropologie. Il interroge d'abord la vieille opposition des sciences naturelles et des sciences humaines. Il la défait en démontrant que l'on peut, sans en méconnaître la spécificité, expliquer les activités humaines par l'observation d'un principe de recherche, lequel est, assez paradoxalement, commun à la psychanalyse et à la psychologie cognitive. Ce principe, c'est la " dissection ", ou la construction analytique du comportement en fonction des troubles qui peuvent sélectivement le perturber. On débouche alors sur un essai de dissection de la " science " à la lumière d'une anthropologie d'inspiration clinique, la théorie de la médiation. Morcelée, éclatée, découpée selon plusieurs points de vue indépendants les uns des autres au regard des pathologies (celle du langage par exemple), la " science " y apparaît à la fois expliquée et incomplète, déterminée et appauvrie parce qu'épurée. On ne peut alors que réexaminer le rapport difficile entre maladie et santé, entre altérations spécifiques et état global du comportement. Sans ignorer les résultats de l'analyse, l'auteur reprend les investigations. Il propose de repenser une " science " qui ne serait pas unique mais infiniment variable et il la restitue dans le champ très vaste des " formes concrètes " de la connaissance. Il avance qu'aucune d'elles ne pourrait exister sans les mots mais soutient aussi qu'un bon nombre ne sert point la cause de l'intelligibilité. L'homme, en effet, n'est pas seulement logos, même lorsqu'il parle et pense " scientifiquement " : il fabrique l'univers, l'historicisme et le critique.

Biographie:
Philologue et linguiste, docteur en philosophie, il est l'auteur d'une histoire critique de la théorie de la connaissance (La science des philosophes, De Boeck, 1997). Il est actuellement collaborateur scientifique aux Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur.