De La Violence Juive - Approche Textuelle - Bokobza Hervé Elie

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Résumé :
Si de nos jours la violence religieuse est davantage le fait des dérives islamiques, l'on ne peut occulter qu'elle est et qu'elle a aussi été le fait des autres religions. Par conséquent, lorsque l'on assiste à un déferlement de la violence commise au nom de l'islam que ce soit par le terrorisme politique, ou par l'attitude des Etats soumis à la Charia, il est de la responsabilité de tous les acteurs religieux, et plus particulièrement ceux des religions monothéistes, de s'interroger sur les causes profondes d'un tel phénomène. Comment d'un côté se revendiquer d'un Dieu d'amour, favoriser un discours de paix, et de l'autre se taire devant la violence commise au nom de ce même Dieu ? C'est autour de cette question que, sans être le représentant d'aucune synagogue, d'aucune chapelle, ni d'aucune mosquée, Hervé élie Bokobza nous livre une réflexion en lien avec le judaïsme. Cet essai, qui se veut sans compromis et sans parti pris, prend acte de la présence des textes violents dans la Torah, qui peuvent servir de justification aux crimes commis en son nom, particulièrement en Israël. A travers une analyse fouillée, l'auteur s'engage à montrer à partir de la cohérence même des écrits religieux qu'il est possible de contrecarrer le discours de ceux qui instrumentalisent les textes pour justifier les pires violences.

Biographie:
Hervé élie Bokobza est né en 1967 à Boulogne-Billancourt. Après une formation supérieure. talmudique et rabbinique en France, aux Etats-Unis, il a publié quatre ouvrages en hébreu consacrés au Talmud et aux Sages d'Israël : ouvrages salués par les plus hautes autorités religieuses juives. Il est enseignant et conférencier à Paris auprès de plusieurs centres d'études juives, chrétiennes et universitaires. Parmi ses publications il est l'auteur entre autres de Israel Palestine la paix à la lumière de la Torah (OEuvres 2008) et L'Autre l'image de l'étranger dans le Judaïsme (L'Oeuvre, 2009), 1001 Merveilles de la sagesse juive (Saint-Léger, 2017).