Über das Glück -

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Résumé :
?Alle Menschen wollen gl?cklich sein? - so lautet ein Grundsatz der seit Platon und Aristoteles bis ins 18. Jahrhundert allgemein anerkannten eudaimonistischen, auf das Gl?ck ausgerichteten Ethik, der auch Thomas von Aquin anh?ngt. Doch was ist Gl?ck? Was ist zum Gl?ck erforderlich? Was macht den Menschen gl?cklich, und wie ist Gl?ck erlangbar? Und ist es das h?chste Ziel f?r jeden Menschen? Das sind die Fragen, die Thomas in den f?nf Quaestiones (Abschnitten) seines Traktats ?ber das Gl?ck in der Summa Theologiae I-II q. 1-5 sehr differenziert er?rtert und auf eine Weise beantwortet, die auch heute noch zu beeindrucken vermag und Orientierung gibt. Nicht in der m?glichst gro?en Anh?ufung und Versorgung mit individuell begl?ckenden G?tern liegt das Ziel, sondern in der Selbstverwirklichung des Menschen im Sinne der vollst?ndigen Entfaltung seiner Natur und seines Wesens im Einklang mit der Vernunft. Die kommentierte zweisprachige Ausgabe besticht einerseits durch die Pr?gnanz der Thomistischen Argumentation, die f?r jeden interessierten Leser ohne weitere Vorkenntnisse unmittelbar nachvollziehbar ist, und andererseits durch die vom Herausgeber beigegebene, sehr kompetente Vorstellung und Erl?uterung der Grundz?ge der eudaimonistischen Ethik in ihrer Bedeutung f?r die Bestimmung des Gl?cks in der westlichen Philosophie seit Platon....

Biographie:
Thomas von Aquin kommt um 1225 in Roccasecca bei Aquino zur Welt. Gegen den Willen seiner adeligen Familie tritt er w?hrend des Studiums in Neapel dem Dominikanerorden bei. Weitere Studienjahre in Paris und K?ln bei Albertus Magnus folgen. 1252 beginnt Thomas die eigene Lehrt?tigkeit zun?chst in Paris, sp?ter in Italien, schlie?lich in Rom mit verschiedenen ?mtern im Vatikan. In seinen Vorlesungen stellt er bedeutende Kommentare zu Aristoteles vor, die bis heute grundlegend f?r die christliche Glaubenslehre sind. Hatte Thomas bereits in dem Fr?hwerk ?ber Seiendes und Wesenheit die Grundz?ge seines philosophischen Denkens - den Realunterschied zwischen Sein und Wesen -dargelegt, folgt mit der Summe der Theologie eine didaktisch-systematische Darlegung fast aller philosophisch-theologischen Lehrgebiete. Dieses Handbuch zur Ausbildung der Dominikaner soll das Ungleichgewicht zu ungunsten der Dogmatik beheben und sich nicht auf Moraltheologie und Beichtpastoral beschr?nken. Die Einbeziehung aristotelischer Lehren in die Philosophie und Theologie hat bereits zu Lebzeiten Thomas von Aquins heftigen Widerspruch zur Folge, mehrere S?tze werden als h?retisch verurteilt. Dennoch setzt sich seine Lehre durch, 1323 wird er heiliggesprochen und im 16. Jahrhundert in den Rang eines Kirchenlehrers aufgenommen. Thomas von Aquin hinterl??t mehr als 80 Schriften und stirbt 1274 auf einer Reise zum Konzil in Lyon.

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