Neunhundert Thesen - Giovanni Pico della Mirandola

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Résumé :
Giovanni Pico della Mirandola war gerade einmal 23 Jahre alt, als er seine Neunhundert Thesen im Jahr 1486 in Rom mit der Schlussbemerkung ver?ffentlichen lie?, dass er pers?nlich jedem Gelehrten, der zur Disputation ?ber die Thesen nach Rom kommen wolle, die Reisekosten erstatten w?rde. Pico hatte sich damit ein Ziel von bisher nie dagewesenen Ausma?en gesetzt: Mit allen Gelehrten des Abendlandes wollte er vor dem Papst ?ber alle Lehrs?tze der verschiedenen V?lker und deren Denker disputieren, ?ber die Kabbala und die zoroastrischen Weisheitslehren wie ?ber die verschiedensten Thesen des Neuplatonismus, der mittelalterlichen Scholastik, der Orphik und der arabischen und chald?ischen Weisheit. Das Ziel war die Vers?hnung aller im Abendland bis dahin bekannten Autorit?ten und die Zusammenf?hrung der philosophischen und theologischen Traditionen des 15. Jahrhunderts zu einer christlichen Weisheit. Pico stellte sich die Veranstaltung als einen gewaltigen Kongress vor, f?r den die Neunhundert Thesen die Diskussionsgrundlage bilden sollten. W?hrend die ersten 400 Thesen eine Zusammenstellung konfligierender Lehrmeinungen darstellen, sind die zweiten 500 ?Thesen gem?? der eigenen Ansicht?, also - schon das ein unerh?rtes Novum - ganz eigene Positionen Picos, die von der g?ngigen Art des Philosophierens abweichen. Allein - der Papst lie? 13 der Thesen auf den Index setzen und den gesamten Text verbieten. Die Versammlung, von der Pico getr?umt hatte, fand niemals statt. Die bereits gedruckten Exemplare wurden eingezogen und zum Teil verbrannt. Pico wurde, nachdem er Rom verlassen hatte, verhaftet und exkommuniziert.

Biographie:
Giovanni Pico della Mirandola wird 1463 als Sohn einer Adelsfamilie in Norditalien geboren. Bereits im Alter von 14 Jahren studiert Pico kanonisches Recht in Bologna, wendet sich aber ab 1478 der Philosophie an den Universit?ten Padua und Ferrara zu. Er liest die Hauptwerke der aristotelischen, averoistischen, arabischen und j?dischen Tradition und steht knapp zehn Jahre sp?ter in Florenz im Zentrum des humanistischen Geisteslebens. Hier leitet Ficino unter F?rderung der Medici eine Platonische Akademie, die sich neben philosophischen Gespr?chen ?bersetzungen platonischer Dialoge und hermetischer Schriften der Sp?tantike widmet. Pico selbst ver?ffentlicht 1486 900 Thesen zu theologischen und philosophischen Fragen, zu deren Diskussion er alle Gelehrten Europas nach Rom zusammenrufen wollte. Die Einleitung zu diesem gewaltigen Thesenkatalog, die posthum unter dem Titel ?ber die W?rde des Menschen ver?ffentlicht wird, gilt als einer der ber?hmtesten Texte des italienischen Humanismus; in ihr betont Pico die Freiheit des Menschen und seine von Gott verliehene F?higkeit, zur Schau der tiefsten Geheimnisse des Universums aufzusteigen. Papst Innozenz VIII. l??t jedoch 13 der Thesen Picos f?r h?retisch erkl?ren, worauf dieser nach Frankreich fliehen mu?. Unter dem Schutz der Medici zur?ckgekehrt, verfa?t Pico einen Kommentar zur Sch?pfungsgeschichte, der unter dem Namen Heptaplus posthum erscheint. Er ger?t in seinen letzten Lebensjahren unter den Einflu? Savonarolas und stirbt, vermutlich vergiftet, im Jahre 1494 in Florenz.