Agnes Heller -

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Résumé :
Mehr noch als bei einem anderen Text mag f?r ein Vorwort gelten, da? die Schwierigkeit darin besteht, alles das, was einem nach Fertigstellung eines Buches zun?chst dazu einf?llt - und am liebsten w?rde man nur dar?ber schreiben! - wegzulassen, um dann dennoch auf einige wenige Punkte zur?ckzukommen, die der Autor als f?r das Lesepublikum wichtig erachtet. Mein Interesse f?r Hellerentstand aus einem universit?ren Rahmen heraus. Ich kam an der FU Berlin Anfang der 80er Jahre ?ber Svetozar Stojanovic, der einige Gastvortr?ge am Otto-Suhr-Institut hielt, mit der Philosophie der jugoslawischen Praxis-Gruppe in Kontakt, deren Grundlegung eines Hu? manistischen Marxismus mich interessierte: Praxis als Schl?sselbegriff, Selbsterschaffung des Menschen, Verbindung von mittelbarer und unmittel? barer Demokratie, auch die -wenn auch skeptische -Handhabung solcher wertgeladenen Begriffe wie Entfremdung und deren m?gliche ?berwindung, das waren, so empfand ich damals, Fingerzeige f?r einen neuen Dritten Weg zwischen Ost und West, denn die Praxis-Gruppe kritisierte mit existentiellem Einsatz den damals bestehenden Sozialismus, ohne das westliche Gesellschaftsmodell zu glorifizieren. Die Ideen der Praxis-Gruppe waren nicht eigentlich falsch; aber wahr? scheinlich ist es mit Theorien wie mit Lebensaltern: sie haben ihre Phase, dann kommt etwas Neues. Nur da? bei der Praxis-Gruppe theoretisch nichts wesentlich Neues mehrkam. F?r den an Theorie Interessierten gl?nztejedoch, aus dem Spektrum des Humanistischen Marxismus hervorkommend, schon bald ein neuer Name, n?mlich derjenige von Agnes Heller.

Sommaire:
Inhaltsangabe.- 0. Einleitung.- 1. Die Philosophische. Theorie.- 1.1 Ausgangspunkte.- 1.1.1 Sicht der Gesellschaft.- 1.1.2 Sicht des Menschen.- 1.2 Agnes Heller und Georg Lukacs.- 1.3 Theorie der Objektivationen.- 1.3.1 Die Objektivationen an sich.- 1.3.2 Von den Objektivationen an sich zu den Objektivationen f?r sich.- 1.3.3 Die Objektivationen f?r sich.- 1.3.4 Die Objektivationen an und f?r sich.- 1.4 Theorie des Alltagslebens.- 1.4.1 Die Strukturen des Alltagslebens.- 1.4.2 Der Alltag und das Nichtallt?gliche.- 1.5 Theorie der Bed?rfnisse.- 1.6 Theorie der Gef?hle.- 1.7 Theorie der Rationalit?t - Die Zwei Haltungen der Vernunft.- 1.8 Theorie der Moral.- 1.8.1 Grundlegende Begriffe der Moraltheorie.- 1.8.1.1 Relative Autonomie.- 1.8.1.2 Subjekt, das Ich.- 1.8.1.3 Verantwortlichkeit.- 1.8.1.4 Ethik, Moral, Sittlichkeit, Ethos.- 1.8.2 Die moralischen Regeln.- 1.8.2.1 Die existentielle Wahl.- 1.8.2.2 Prinzipien, Tugenden, Maximen.- 1.8.2.3 Phronesis.- 1.9 Hellers Theorie in der Diskussion.- 1.9.1 Heller und die Theorie des kommunikativen Handelns (J?rgen Habermas).- 1.9.2 Eine Kritik an Hellers Bed?rfnistheorie (Marianne Gronemeyer).- 1.9.3 Heller und die Postmoderne (Jean Baudrillard).- 1.10 Zum Verh?ltnis von Pluralit?t und Moral.- 2. Die Politische Theorie.- 2.1 Analyse der Sowjetsysteme.- 2.1.1 Zum Begriff Diktatur ?ber die Bed?rfnisse.- 2.1.2 ?konomische Strukturen der Sowjetsysteme.- 2.1.2.1 Die drei ?konomien.- 2.1.2.2 Zur soziologischen Analyse der Sowjetsysteme.- 2.1.3 Zur politikwissenschaftlichen Analyse der Sowjetsysteme.- 2.1.3.1 Totalitarismus und Doktrin.- 2.1.3.2 Etappen unterschiedlicher Herrschaftsformen in der Geschichte der Sowjetunion.- 2.1.3.3 Staat und Partei.- 2.1.4 Psychologische Auswirkungen des Totalitarismus.- 2.1.5 Folgerungen f?r die Marxismus- und Sozialismusdiskussion.- 2.2 Grundlagen Einer Neuen Gesellschaftsordnung.- 2.2.1 Ein nichtentfremdetes Modell der Gleichheit.- 2.2.2 Gemeinschaft als Keimzelle der neuen Ordnung.- 2.2.3 Die Gro?e-Republik - Modell einer politischen Demokratie.- 2.2.4 Civic virtues.- 2.3 Perspektiven in Ost- und Westeuropa.- 3. Schlu?bemerkung.- Anmerkungen.- Bibliographie.