Mit Nietzsche das Mitleid überwinden - Peter Schaefer

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Résumé :
Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,0, P?dagogische Hochschule Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Es ist schon eine interessante Angelegenheit, dieses Mitleid: Spricht man mit Menschen ?ber das Thema Mitleid und ihre Erfahrungen damit, berichtet die ?berw?ltigende Mehrheit von einem unguten Gef?hl. Trotzdem wird es von fast allen als eine jener Tugenden angesehen, die es am meisten zu bewahren gilt. Das Mitleid wird als jene gro?e Empfindung angesehen, die uns Menschen zu Menschen macht, die uns ?ber Nationalit?ten, Rassen und Sprachen hinaus als gemeinsame Menschheit Menschen sein l?sst. Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) sah das ?hnlich und baute seine gesamte Ethik auf dem Mitleid als Fundament auf. Der eine ?bertritt seinen Nahbereich, ?berw?ltigt seinen Egoismus und leidet quasi dieselben Qualen wie derjenige, der das Mitleid empf?ngt ? geteiltes Leid ist halbes Leid. Selbstzwecklose Hilfe in der sonst von Trieb und Egoismus gepr?gten Welt des Willens, Trachtens und Strebens. Umso verwunderlicher erscheint es einem dann, wenn man bei Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) auf einmal h?rt: Mitleid ist Schw?che! Mitleid ist sch?dlich! Wie kann man eine solche Aussage treffen? Doch genau ist das radikale an einem Denker wie Nietzsche: Bew?hrtes und Eingefahrenes wird von ihm vom Sockel herab auf Augenh?he gerissen und neu gepr?ft. Egal, ob dies das altbew?hrte und vielgeachtete Mitleid ist, oder die Relevanz Gottes. Nichts scheint ihm heilig zu sein ? und genau das ist der Grund, warum er ein Denker war, der seiner Zeit voraus war. Die Frage, die sich bei der ?berlegung ?ber Mitleid nun nat?rlich aufdr?ngt kann nur sein: Ist das Mitleid ein Wolf im Schafspelz? ?berlegt man dann einen Schritt weiter und begibt sich in dieses zun?chst absurd scheinende Gedankenspiel, kommt man schnell zur n?chsten Frage: Wenn dem tats?chlich so sei, was soll dann an die Stelle des Mitleids treten? Schlie?lich kann die Autorit?t der Empfindung des Mitleids nach einer solchen Degradierung und des Vorwurfs des Betrugs und der Sabotage keine weitere G?ltigkeit. Mit diesen Fragen wird sich diese Arbeit besch?ftigen. Die Arbeit soll dar?ber hinaus zeigen, dass Nietzsche eben keine b?swillige misanthropische Philosophie vertrat, bei der jeder nur nach Macht ?ber andere strebt und das Mitleid per se verteufelt wird. Es soll gezeigt werden, wie es Nietzsche vor allem um den menschlichen Umgang mit Mitleid geht.