Qohélet Philosophe - L'éphémère Et La Joie - Faessler Marc

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Résumé :
Le livre de Qohélet est l'un des plus mystérieux de l'Ancien Testament. Aucun consensus ne circule au sein des chercheurs quant au statut et à la visée d'un écrit que certains trouvent profondément pessimiste et teinté d'athéisme. Pour le théologien Marc Faessler, la portée de ce grand texte est tout autre. Il s'agit d'un écrit philosophique du IIIe siècle avant Jésus-Christ, au carrefour du judaïsme, de l'hellénisme et de courants de pensée venus d'Asie, dans lequel apparaissent en contraste les thèmes de l'éphémère et de la joie. L'auteur nous invite à soupeser ses découvertes en suivant son interprétation mot à mot de l'entier du texte dont on trouve en fin de volume une traduction nouvelle appuyée sur ses hypothèses. "Vanité des vanités, tout est vanité ", la célèbre formule inaugurant l'écrit trouve par exemple une nouvelle dynamique avec Marc Faessler qui propose de lire plutôt, à partir de l'hébreu : "Buée de buées, tout n'est qu'évanescente buée !

Biographie:
Marc Faessler est théologien, pasteur, auteur de nombreux ouvrages dont, avec Catherine Chalier, Judaïsme et christianisme (Cerf, 2001) et Jean Calvin : " Réponse aux questions et objections d'un certain Juif" (Labor et Fides, 2010).

Sommaire:
["L'IMPLICITE PHILOSOPHIQUE DES MOTS : LE \"TRAITE PHILOSOPHIQUE\" DE QOHELET 1-3","Titre (Qo 1,1)","Epigraphe (Qo 1,2)","Prologue (Qo 1,3)","JOIE ET TRANSCENDANCE (QO 4,1-7,15)","Le plan de Qohélet à l'aune de la joie","La joie en tant que Don et réponse de Dieu (Qo 5,17-19)","Le déni de la joie dans la tragique irresponsabilité de l'humain","L'ELOGE DE LA JOIE (QO 7,16-9,12)","\"Moi, je fais l'éloge de la joie\" (Qo 8,15)","La part de l'humain : brisée par l'iniquité, éclairé par la joie (Qo 7,16-9,12)","L'EPHEMERE ET LA JOIE (QO 9,13-12,8)","La joie dans l'éphémère (Qo 11,7-8)","Sagesse de vie et joie (Qo 9,13-12,8)"]