»Ich bekenne« - Berthold Unfried

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Résumé :
Mitglieder der Kommunistischen Partei der Sowjetunion waren zu regelm??iger ?Selbstkritik? angehalten, einer Art von Bekenntnis, in dem der Einzelne Rechenschaft vor dem Kollektiv ablegte. Berthold Unfried stellt diese Praxis und ihre Auswirkungen auf die Menschen, die sie aus?bten, anhand von Archivquellen der 1930er Jahre dar. Er ordnet sie in Praktiken des Sprechens ?ber sich selbst ein, zu denen auch die katholische Beichte geh?rte. Gemeinsam ist ihnen die Form der Selbstanklage, in der sich das Subjekt pr?sentiert, indem es ?ber seine Fehler spricht.

Biographie:
Berthold Unfried, Dr. phil. habil., ist Dozent f?r Sozialgeschichte an der Universit?tWien.

Sommaire:
Einf?hrung 1. Grundbegriffe: Selbst, Subjekt, Individuum 1.1. Subjektivierung 1.2. Quellen des Subjekts 1.3. Selbstthematisierung in Institutionen 2. Die Beichte als institutionalisierte Form der Selbstthematisierung 2.1. Zugangsweise 2.2. Die Beichte als Medium der Subjektivierung 2.3. Quellen 3. Die Beichte: Selbstthematisierung als S?ndenbekenntnis 3.1. Gewissen des Einzelnen und Moral der Kirche 3.2. Subjektivierung und Disziplinierung 3.3. Historische Entwicklungslinien der Ohrenbeichte 4. Formen der Beichte 4.1. Volksbeichte: Die sakramentale Ohrenbeichte 4.2. Generalbeichte 4.3. Virtuosenbeichte 4.4. Die Beichte als Ritual der Seelenf?hrung 5. Die Beichte und neuere Formen der Selbstthematisierung 5.1. Von der Seelsorge zur Selbstsorge 5.2. Beichte und Psychoanalyse 5.3. Die Beichte als Gericht 6. Der Adressat der Beichte und Vertreter der Institution: Der Beichtvater 6.1. Versuchungen des Beichtvaters 6.2. Der g?tige Beichtvater 6.3. Die Last des Beichtstuhls 7. Themen der Beichte 7.1. Die S?nde 7.2. S?nden der Sexualit?t 7.3. Der Mann, seine Frau und ihr Beichtvater 8. Die Beichte als Medium von Subjektivierung und Individualisierung? 8.1. Die Beichte als Medium der Individualisierung? 8.2. Wirkungsmacht der Beichte als Medium von Subjektivierung 8.3. Die Beichte als autobiographische Form 8.4. Res?mee 9. Von der Beichte zur Talkshow: Selbstthematisierung in unserer Zeit 10. Selbstkritik als Form und als Modus sowjetischer Selbstthematisierung 10.1. Selbstkritik: Begriff und Praxis 10.2. Formen sowjetischer Subjektivierung 10.3. Russische Wurzeln? 11. Quellen 12. Institutionelle Rahmen der Aus?bung von Selbstkritik 12.1. ?S?uberung? 12.2. Kritik und Selbstkritik als Parteiverh?r 12.3. Selbstkritik als ?Gest?ndnis? 13. Funktionen und Themen von Selbstkritik 13.1. Selbstkritik als Erziehungsmittel. Selbstevaluierung durch ?Selbstberichte? 13.2. Kritik und Selbstkritik als Methode der Entdeckung und Korrektur von Fehlern 13.3. Kritik und Selbstkritik als Methode der Demaskierung von Feinden 13.4. Den ?kleinb?rgerlichen Individualismus? ablegen 13.5. Reden ?ber ?ffentliches und Privates 13.6. Kritik und Selbstkritik als Mittel zur Umkehrung der Hierarchien und als Mittel antib?rokratischen Terrors 13.7. Bolschewistische Wachsamkeit: Sprechen ?ber andere als indirektes Sprechen ?ber sich selbst 14. Anspruch und Wirklichkeit von Selbstkritik 15. Schreiben ?ber sich an die Partei: Parteiautobiographien 15.1. Avtobiografija und Anketa 15.2. Modellautobiographien 15.3. Modellautographie und Parteilebenslauf 15.4. Das Subjekt in der ?Autobiographie? 15.5. Fragile Identit?ten 16. Der Blick der Partei auf ihre Mitglieder: Kadercharakteristiken 16.1. Der gute Parteikader 16.2. Der schlechte Parteikader 16.3. Kadercharakteristiken von Leninsch?lern 16.4. Das Bild vom Feind, Figur einer allseitigen Bedrohung 17.Das Bild der Partei 18. Epilog: Nachleben und Absterben der Selbstkritik im ?Realsozialismus? 18.1. Kritik und Selbstkritik in Mitglieder-?S?uberungen? 18.2. Schauprozesse 18.3. Selbstkritik im Parteialltag 18.4. Wiederg?nger von Selbstkritik 19. Res?mee: Beichte und Selbstkritik 19.1. Scham, Schande und Schuld 19.2. Strukturen institutionalisierten Sprechens ?ber sich selbst Abk?rzungsverzeichnis Archivmaterial und Interviews Literatur Bildnachweis