Stundenbuch eines Skeptikers - Rumpl, Manfred

. .

Résumé :
War ein Stundenbuch, das Horarium, einst Andachtsbuch f?r das Stundengebet, so verschriftlicht der Zeitgenosse Rumpl darin seine Philosophie des Alltags. In pl?tzlicher Einsicht nehmen Sentenzen und Kurzessays Gestalt an, mit denen der Autor, bewusst oder unbewusst, seit kurzem oder schon seit Jahren, schwanger ging. Im Grunde unternimmt hier einer den Versuch, den Weg zu einer Erkenntnis abzuk?rzen, indem er Perspektiven b?ndelt und auf den Punkt bringt. Bei dieser Art des Beobachtens und Reflektierens, die keinem Stundenplan, aber dem losen Rhythmus des Alltags folgt, geht es weniger um letzte Gewissheiten als vielmehr darum, in funkelnden Fragmenten das gro?e Ganze zu spiegeln. Die Reihe der Vorl?ufer sowie Vorbilder reicht dabei von Heraklit, Marc Aurel, Seneca ?ber Lichtenberg, Goethe, Rochefoucauld und Nietzsche bis zu Schnitzler, Renard, Conolly, Cioran, Hohl und Nizon. Geistreiches und Fragw?rdiges, Richtiges und Falsches, Allt?gliches und Besonderes, manches wendet sich zum Sch?nen und vielleicht sogar Guten, sobald es in Form dieser Aufzeichnungen zum Bewusstsein seiner selbst gelangt. Wie schrieb doch Nietzsche in Menschliches, Allzumenschliches, seinem Buch f?r freie Geister: ?Alle guten Dinge haben etwas L?ssiges und liegen wie K?he auf der Wiese.?...

Sommaire:
War ein Stundenbuch, das Horarium, einst Andachtsbuch f?r das Stundengebet, so verschriftlicht der Zeitgenosse Rumpl darin seine Philosophie des Alltags. In pl?tzlicher Einsicht nehmen Sentenzen und Kurzessays Gestalt an, mit denen der Autor, bewusst oder unbewusst, seit kurzem oder schon seit Jahren, schwanger ging. Im Grunde unternimmt hier einer den Versuch, den Weg zu einer Erkenntnis abzuk?rzen, indem er Perspektiven b?ndelt und auf den Punkt bringt. Bei dieser Art des Beobachtens und Reflektierens, die keinem Stundenplan, aber dem losen Rhythmus des Alltags folgt, geht es weniger um letzte Gewissheiten als vielmehr darum, in funkelnden Fragmenten das gro?e Ganze zu spiegeln. Die Reihe der Vorl?ufer sowie Vorbilder reicht dabei von Heraklit, Marc Aurel, Seneca ?ber Lichtenberg, Goethe, Rochefoucauld und Nietzsche bis zu Schnitzler, Renard, Conolly, Cioran, Hohl und Nizon. Geistreiches und Fragw?rdiges, Richtiges und Falsches, Allt?gliches und Besonderes, manches wendet sich zum Sch?nen und vielleicht sogar Guten, sobald es in Form dieser Aufzeichnungen zum Bewusstsein seiner selbst gelangt. Wie schrieb doch Nietzsche in Menschliches, Allzumenschliches, seinem Buch f?r freie Geister: 'Alle guten Dinge haben etwas L?ssiges und liegen wie K?he auf der Wiese.'...