Ramakrishna - Ebert, Gabriele

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Résumé :
Ramakrishna (1836-1886) gilt als einer der bedeutendsten Heiligen Indiens im 19. Jahrhundert. Auf ihn geht die Ramakrishna-Bewegung zur?ck, die inzwischen weltweit verbreitet ist. Er verbrachte die meiste Zeit im ber?hmten Tempel von Dakshineswar bei Kalkutta, wo er nach vielen Jahren intensiver spiritueller ?bungen die G?ltigkeit aller Religionen erkannte und erfuhr, dass sie alle zur Erkenntnis Gottes f?hren. In seinen letzten Lebensjahren stellten sich zunehmend Sch?ler ein, Verheiratete und nichtverheiratete junge M?nner, die sp?ter den M?nchsorden bildeten. Ramakrishna war ein Hindu unter Hindus. F?r ihn waren die Mutter Kali und andere G?tter eine greifbare Wirklichkeit, in der er ganz selbstverst?ndlich lebte. Doch er erkannte auch den nicht-manifesten Aspekt (Gott ohne Gestalt) an. Seine Sichtweise war sehr breit gef?chert. Seine Ausstrahlung, sein L?cheln und sein sanftes Wesen waren sehr einnehmend. Zudem besa? er die F?higkeit, die Spiritualit?t seiner Sch?ler zu erwecken und sie zu leiten, wobei er in seiner Lehre viele Gleichnisse, Alltagsgeschichten und Erz?hlungen aus der indischen Mythologie verwandte....

Biographie:
Gabriele Ebert ist die Autorin von Biografien ?ber Sarada Devi, Vivekananda, Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj und weiteren spirituellen Pers?nlichkeiten....

Sommaire:
Ramakrishna (1836-1886) gilt als einer der bedeutendsten Heiligen Indiens im 19. Jahrhundert. Auf ihn geht die Ramakrishna-Bewegung zur?ck, die inzwischen weltweit verbreitet ist. Er verbrachte die meiste Zeit im ber?hmten Tempel von Dakshineswar bei Kalkutta, wo er die Muttergottheit Kali verehrte. Nach vielen Jahren intensiver spiritueller ?bungen erkannte er die G?ltigkeit aller Religionen und gelangte zur ?berzeugung, dass sie alle zur Erkenntnis Gottes f?hren. In seinen letzten Lebensjahren stellten sich zunehmend Sch?ler ein, Verheiratete und ledige junge M?nner, die sp?ter den M?nchsorden bildeten. Ramakrishna war ein Hindu unter Hindus. F?r ihn waren die Mutter Kali und andere G?tter eine greifbare Wirklichkeit, in der er ganz selbstverst?ndlich lebte. Doch er erkannte auch den nicht-manifesten Aspekt (Gott ohne Gestalt) an. Seine Sichtweise war sehr breit gef?chert. Seine Ausstrahlung, sein L?cheln und sein sanftes Wesen waren sehr einnehmend. Zudem besa? er die F?higkeit, die Spiritualit?t seiner Sch?ler zu erwecken und sie zu leiten, wobei er in seiner Lehre viele Gleichnisse, Alltagsgeschichten und Erz?hlungen aus der indischen Mythologie verwandte....