Glaswelten -

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Résumé :
Glas ist ein paradoxes Material. Einerseits steht es exemplarisch f?r die Herstellung von Sichtbarkeiten. Brillengl?ser, Fenster, Spiegel, Lupen und Bildschirme geh?ren in dieser Weise zu unseren allt?glichen und beruflichen Welten: Sie er?ffnen Blicke, skalieren Objekte, sch?tzen Kostbarkeiten und pr?sentieren Wissen. Dabei werden Gl?ser in den Momenten, in denen sie sichtbar machen, selbst unsichtbar und leisten so Wahrnehmungstheorien Vorschub, die menschliches Sehen als nat?rliches Verm?gen auffassen. Andererseits k?nnen die pr?sentierenden Eigenschaften des Glases auch mit Praktiken des Verbergens, Trennens oder T?uschens in Zusammenhang gebracht werden: Gl?ser werden schmutzig, spiegeln ihre Umgebung, blenden die Betrachter, verf?rben, was dahinter zu sehen ist oder zerbrechen. In solchen Situationen wird Glas nicht nur als k?nstliches Material bemerkbar, sondern kann zugleich als ein Medium der Wissensproduktion verstanden werden. Hinzu kommt, dass sich Glas seit einer Weile schon aus seiner visuellen Vereinnahmung befreit hat, um eine Karriere als betastbare, wischbare Interaktionsfl?che zu beginnen. F?r Smartphones, Tablets oder Boards r?cken 'andere' Vorz?ge und Probleme des Glases in den Vordergrund: etwa Gewicht, Temperaturempfindlichkeit oder Kratzfestigkeit. Und nicht zuletzt tritt Glas in Geschichte und Gegenwart immer wieder in gesellschaftlich-politischen Kontexten auf: in der Verpackungsindustrie (Glasflaschen), in Zonen der ?berwachung und Kontrolle (Kameraoptik), in st?dtischen R?umen (Schaufenster, Beleuchtungen) oder im privaten Umfeld (Aquarien, Vitrinen, Schmuck). Der vorliegende Band greift solche Perspektiven auf und versucht sie im Horizont zeitgen?ssischer Kultur- und Medienwissenschaften sowie der Kunst-, Architektur- und Wissenschaftsgeschichte fortzuschreiben. Seine Beitr?ge verstehen sich dementsprechend auch als Revisionen unserer Dingkulturen....

Sommaire:
Glas ist ein paradoxes Material. Einerseits steht es exemplarisch f?r die Herstellung von Sichtbarkeiten. Brillengl?ser, Fenster, Spiegel, Lupen und Bildschirme geh?ren in dieser Weise zu unseren allt?glichen und beruflichen Welten: Sie er?ffnen Blicke, skalieren Objekte, sch?tzen Kostbarkeiten und pr?sentieren Wissen. Dabei werden Gl?ser in den Momenten, in denen sie sichtbar machen, selbst unsichtbar und leisten so Wahrnehmungstheorien Vorschub, die menschliches Sehen als nat?rliches Verm?gen auffassen. Andererseits k?nnen die pr?sentierenden Eigenschaften des Glases auch mit Praktiken des Verbergens, Trennens oder T?uschens in Zusammenhang gebracht werden: Gl?ser werden schmutzig, spiegeln ihre Umgebung, blenden die Betrachter, verf?rben, was dahinter zu sehen ist oder zerbrechen. In solchen Situationen wird Glas nicht nur als k?nstliches Material bemerkbar, sondern kann zugleich als ein Medium der Wissensproduktion verstanden werden. Hinzu kommt, dass sich Glas seit einer Weile schon aus seiner visuellen Vereinnahmung befreit hat, um eine Karriere als betastbare, wischbare Interaktionsfl?che zu beginnen. F?r Smartphones, Tablets oder Boards r?cken 'andere' Vorz?ge und Probleme des Glases in den Vordergrund: etwa Gewicht, Temperaturempfindlichkeit oder Kratzfestigkeit. Und nicht zuletzt tritt Glas in Geschichte und Gegenwart immer wieder in gesellschaftlich-politischen Kontexten auf: in der Verpackungsindustrie (Glasflaschen), in Zonen der ?berwachung und Kontrolle (Kameraoptik), in st?dtischen R?umen (Schaufenster, Beleuchtungen) oder im privaten Umfeld (Aquarien, Vitrinen, Schmuck). Der vorliegende Band greift solche Perspektiven auf und versucht sie im Horizont zeitgen?ssischer Kultur- und Medienwissenschaften sowie der Kunst-, Architektur- und Wissenschaftsgeschichte fortzuschreiben. Seine Beitr?ge verstehen sich dementsprechend auch als Revisionen unserer Dingkulturen....