Dasein für Andere - Schlenker, Christian

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Résumé :
In his late writings, Dietrich Bonhoeffer defines humans as Being for Others. His extensive engagement with Heidegger's Being and Time culminates in his Ethics. In this study, Christian Schlenker explores their complex relationship, focusing on Bonhoeffer's critical engagement in areas like subjectivity, transcendence, freedom, and responsibility. Through meticulous analysis, it highlights the radically Christological nature of Bonhoeffer's ethics....

Biographie:
Geboren 1991...

Sommaire:
1. Einleitung
1.1. Zielsetzung und Methode der vorliegenden Arbeit 1.2. ?berblick ?ber Bonhoeffers expliziten Verweise auf Heidegger 1.3. Bisherige Forschung zum Verh?ltnis Bonhoeffer - Heidegger 1.4. Aufbau und Kapitel?bersicht der vorliegenden Arbeit

2. Die Entstehung der Problem- und Fragestellung von Bonhoeffers Ethik im theologiegeschichtlichen Kontext seiner Zeit 2.1. Akt-und-Sein als Erkenntnisproblem bei R. Seeberg, K. Holl, und E. Hirsch 2.2. Akt-und-Sein als Transzendenzproblem: Offenbarung und Geschichte 2.3. Das ethische Problem

I Verstehen und Glauben: Erkenntniskritik 3. Vorbemerkungen: Subjekt- und Erkenntniskritik 4. Selbstverst?ndlichkeit und Selbstrechtfertigung 4.1. Das Wissen um Gut und B?se als Zeichen des S?ndenfalls 4.2. Die Welt als M?glichkeitsbestimmtheit des Daseins 4.3. Existenziale M?glichkeit und Entzweiung: Bonhoeffers und Heideggers Kritiken der subjektivit?tstheoretischen Voraussetzungen im Vergleich 5. Die Scham und der Andere: Grenzen des Selbstverstehens 5.1. Scham als Hermeneutik der Einsamkeit 5.2. Mitwelt und Mitsein 5.3. Infragestellung des Subjekts und die Unm?glichkeit der Wer-Frage 6. Bonhoeffers Kritik des Gewissens 6.1. Das Gewissen in Sein und Zeit 6.2. Aufnahme und Kritik der Gewissenskonzeptions Heideggers in Bonhoeffers Ethik
6.3. Wer bist du? - Die M?glichkeit der Erkenntnis Christi 7. Die menschliche Existenz simul justus et peccator 7.1. Der Mensch als Ma?stab: Konflikt und Richten 7.2. Unechtes und echtes Tun: Evangelium und Gesetz 7.3. Glaube und Liebe 7.4. Christliche Selbstpr?fung: Die Bu?e 8. Zwischenfazit 8.1. Zusammenfassung und Ausblick 8.2. R?ckbindung der erkenntnistheoretischen Annahmen der an die fr?here Kritik an R. Seeberg, K. Holl und E. Hirsch II Christuswirklichkeit: Transzendenz und Endlichkeit 9. ?berleitung: Transzendenzfrage und Seinsfrage 10. Die Zeitlichkeit des Daseins und die Transzendenz der Welt 10.1. Die Einheit der Sorge in der ekstatischen Zeitlichkeit des Daseins 10.2. Das Nichts und die Transzendenz der Welt 10.3. Die Geschichtlichkeit des Daseins 11. Christuswirklichkeit 11.1. Letztes und Vorletztes 11.2. Christuswirklichkeit 11.3. Erbe und Verfall - Konturen der geschichtlichen Wirklichkeit 12. Zwischenfazit III Freiheit und Verantwortung 13. Vorbemerkung zu Verantwortung und Freiheit bei Bonhoeffer und Heidegger 13.1. Exkurs : Verantwortungsethik und Folgenzurechnung 14. Freiheit und Verantwortung in 14.1. Freiheit in 14.2. Der Tod, das Schicksal und die Unvertretbarkeit des Daseins 14.3. Spuren der Verantwortung in 15. Verantwortung und Freiheit in Bonhoeffers Ethik 15.1. Verantwortung als Antwortgeschehen 15.2. Stellvertretung und Schuld?bernahme 15.3. Der konkrete Bereich endlicher Verantwortung 15.4. Das Wagnis der Freiheit 16. Fazit: Die Flucht in das Man und Verantwortung f?r das Allt?gliche...