Sprache - Technik - Ökonomie - Arno Bammé

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Résumé :
Vieles spricht daf?r, dass wir am Beginn einer zweiten Gro?en Transformation stehen, vergleichbar der ersten, der Neolithischen Revolution. Ihre Generationen ?bergreifende Herausforderung wird darin bestehen, Fehlentwicklungen, die ihre Ursache in der ersten haben, zu korrigieren.

Drei Baustellen gibt es, verk?rzt gesagt: Metabolismus, Weltgesellschaft, K?nstliche Intelligenz. Den Stoffwechselprozess des Menschen mit der Natur gilt es sozial- und umweltvertr?glich umzugestalten. Dazu bedarf es eines mit Machtmonopol ausgestatteten Souver?ns, m?glichst demokratisch legitimiert, der Weltinnenpolitik betreiben kann. Und eines geregelten Zusammenspiels zwischen nat?rlich-organischer und k?nstlich-mechanischer Intelligenz. Die Soziologie wird sich von Emile Durkheims Diktum, Soziales nur durch Soziales zu erkl?ren, endg?ltig verabschieden m?ssen zu Gunsten einer evolution?ren Sozialanthropologie, welche, wie Ferdinand T?nnies vorgeschlagen hat, in der Lage ist, die gesamte historische und aktuelle Kultur bis hin zum Geist der Neuzeit in ihrem Sein und Werden als eine Einheit denkbar und darstellbar zu machen. Die vorliegende Monographie kann in diesem Zusammenhang als eine aktuelle Erg?nzung und Fortschreibung seines unvollendet gebliebenen Sp?twerks Geist der Neuzeit (1935) gelesen werden, eines der Standardwerke seiner angewandten Soziologie, nicht um ?ber ihn, sondern mit ihm weiterzuarbeiten....

Sommaire:
Vieles spricht daf?r, dass wir am Beginn einer zweiten Gro?en Transformation stehen, vergleichbar der ersten, der Neolithischen Revolution. Ihre Generationen ?bergreifende Herausforderung wird darin bestehen, Fehlentwicklungen, die ihre Ursache in der ersten haben, zu korrigieren.

Drei Baustellen gibt es, verk?rzt gesagt: Metabolismus, Weltgesellschaft, K?nstliche Intelligenz. Den Stoffwechselprozess des Menschen mit der Natur gilt es sozial- und umweltvertr?glich umzugestalten. Dazu bedarf es eines mit Machtmonopol ausgestatteten Souver?ns, m?glichst demokratisch legitimiert, der Weltinnenpolitik betreiben kann. Und eines geregelten Zusammenspiels zwischen nat?rlich-organischer und k?nstlich-mechanischer Intelligenz. Die Soziologie wird sich von Emile Durkheims Diktum, Soziales nur durch Soziales zu erkl?ren, endg?ltig verabschieden m?ssen zu Gunsten einer evolution?ren Sozialanthropologie, welche, wie Ferdinand T?nnies vorgeschlagen hat, in der Lage ist, die gesamte historische und aktuelle Kultur bis hin zum Geist der Neuzeit in ihrem Sein und Werden als eine Einheit denkbar und darstellbar zu machen. Die vorliegende Monographie kann in diesem Zusammenhang als eine aktuelle Erg?nzung und Fortschreibung seines unvollendet gebliebenen Sp?twerks Geist der Neuzeit (1935) gelesen werden, eines der Standardwerke seiner angewandten Soziologie, nicht um ?ber ihn, sondern mit ihm weiterzuarbeiten....