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Die ursprüngliche Wohlstandsgesellschaft - Marshall Sahlins

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      Avis sur Die Ursprüngliche Wohlstandsgesellschaft de Marshall Sahlins Format Broché  - Livre Science humaines et sociales, Lettres

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      Présentation Die Ursprüngliche Wohlstandsgesellschaft de Marshall Sahlins Format Broché

       - Livre Science humaines et sociales, Lettres

      Livre Science humaines et sociales, Lettres - Marshall Sahlins - 31/08/2024 - Broché - Langue : Allemand

      . .

    • Auteur(s) : Marshall Sahlins
    • Editeur : Msb Matthes & Seitz Berlin Verlagsgesellschaft Mbh
    • Langue : Allemand
    • Parution : 31/08/2024
    • Format : Moyen, de 350g à 1kg
    • Nombre de pages : 143
    • ISBN : 3751830243



    • Résumé :

      Mit diesem kurzen Text, der in den 1970er-Jahren als erstes Kapitel eines ganzen Bandes zu den Stone Age Economics erschien und erstmals in deutscher ?bersetzung vorliegt, bricht Marshall Sahlins mit dem vorherrschenden ?konomischen Paradigma, dass mehr Arbeit auch mehr Wohlstand bringt. Denn bis heute wird es weltweit t?glich L?gen gestraft, was der Annahme von der urspr?nglichen Wohlstandgesellschaft die Brisanz verleiht, die sie noch immer hat: Was w?re, wenn wir immer schon reich gewesen sind? Und was verschiebt sich, wenn wir Armut nicht als eine geringe Menge an G?tern im Besitz Einzelner begreifen, sondern als ein Verh?ltnis zwischen den Menschen? Was der weltber?hmte Anthropologe anhand empirischer Beispiele entwirft, stellt einen radikalen theoretischen Bruch mit dem H?her-Schneller-Weiter dar, das die westliche Konsumgesellschaft vorantreibt.

      Wenn es neben der Befriedigung von Bed?rfnissen durch immer gr??ere Produktion noch einen anderen Weg gibt, dann sollten wir ihn gerade angesichts der Vernutzung unseres Planeten und der Ungleichheit in der Verteilung von Teilhabe wieder in Betracht ziehen: dass Reichtum auch darin bestehen kann, weniger zu begehren.

      ...

      Biographie:

      Marshall Sahlins, geboren 1930, gilt als einer der einflussreichsten und originellsten US-amerikanischen Sozialanthropologen der Gegenwart. Er l?sst sich auf keine Schule festlegen und vertritt substantivistische, formalistische, strukturalistische, marxistische und neoevolutionistische Standpunkte. Er starb 2022.

      Heide Lutosch , 1972 in Niedersachsen geboren, lebt in Leipzig und hat bisher zahlreiche Sachb?cher zu so diversen Themen wie Selbstmitgef?hl, Thomas Mann oder Elefanten aus dem Englischen ?bersetzt.

      Andreas Gehrlach, 1981 geboren, studierte Literaturwissenschaft in T?bingen und ist Wissenschaftler am Institut f?r Kulturwissenschaft der Humboldt-Universit?t zu Berlin. Er besch?ftigt sich mit modernen und antiken Kulturtheorien und forscht zu prek?ren, kriminellen und politischen ?konomien.

      Andreas Gehrlach, 1981 geboren, studierte Literaturwissenschaft in T?bingen und ist Wissenschaftler am Institut f?r Kulturwissenschaft der Humboldt-Universit?t zu Berlin. Er besch?ftigt sich mit modernen und antiken Kulturtheorien und forscht zu prek?ren, kriminellen und politischen ?konomien.

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      Sommaire:

      Mit diesem kurzen Text, der in den 1970er-Jahren als erstes Kapitel eines ganzen Bandes zu den Stone Age Economics erschien und erstmals in deutscher ?bersetzung vorliegt, bricht Marshall Sahlins mit dem vorherrschenden ?konomischen Paradigma, dass mehr Arbeit auch mehr Wohlstand bringt. Denn bis heute wird es weltweit t?glich L?gen gestraft, was der Annahme von der urspr?nglichen Wohlstandgesellschaft die Brisanz verleiht, die sie noch immer hat: Was w?re, wenn wir immer schon reich gewesen sind? Und was verschiebt sich, wenn wir Armut nicht als eine geringe Menge an G?tern im Besitz Einzelner begreifen, sondern als ein Verh?ltnis zwischen den Menschen? Was der weltber?hmte Anthropologe anhand empirischer Beispiele entwirft, stellt einen radikalen theoretischen Bruch mit dem H?her-Schneller-Weiter dar, das die westliche Konsumgesellschaft vorantreibt.

      Wenn es neben der Befriedigung von Bed?rfnissen durch immer gr??ere Produktion noch einen anderen Weg gibt, dann sollten wir ihn gerade angesichts der Vernutzung unseres Planeten und der Ungleichheit in der Verteilung von Teilhabe wieder in Betracht ziehen: dass Reichtum auch darin bestehen kann, weniger zu begehren.

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