Las Navas de Tolosa -

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El lunes 16 de julio de 1212, en un paraje de Sierra Morena, las Navas de Tolosa, un ej?rcito cruzado dirigido por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y en el que figuraban otros dos reyes hispanos, Pedro II de Arag?n y Sancho VII de Navarra, al frente de los contingentes reclutados en sus respectivos reinos, las huestes de las ?rdenes militares de Santiago, Calatrava, el Temple y el Hospital, as? como multitud de voluntarios ?leoneses y portugueses, pero sobre todo miles de cruzados 'ultramontanos'?, busc? batalla contra un ej?rcito musulm?n reunido para dar guerra al infiel por el califa almohade Muhammad al-N?sir, pr?ncipe de los creyentes. 'Nunca tantas y tales armas de hierro se hab?an visto en las Espa?as', escribi? el coet?neo canciller castellano Juan de Soria. Lanzas y espadas se trabaron, sangre y sudor empaparon gambesones y cotas de malla, relinchos y gemidos de agon?a resonaron en los riscos, en aquel t?rrido d?a, hasta que la furiosa carga de la zaga cristiana decidi? la jornada, arrasando el palenque almohade y quebrando a la guardia negra que, encadenada, defend?a la tienda del Miramol?n. Finalizaba una batalla que ha sido considerada como un hito decisivo en la expansi?n territorial castellana, que marcar?a el definitivo retroceso de al-?ndalus, punto de inflexi?n en las relaciones entre musulmanes y cristianos en la pen?nsula ib?rica. Un enfrentamiento excepcional, pero que Francisco Garc?a Fitz, medievalista se?ero y, sin duda, el mejor conocedor de las Navas, analiza m?s all? del mero prisma militar, para explicarlo dentro del marco general de la ?poca, integrando adem?s los aspectos pol?ticos, materiales, sociales e ideol?gicos. Este libro, pues, no solo escruta al detalle el crucial choque ?los objetivos de cada contendiente, las t?cticas empleadas, sus consecuencias pol?ticas y territoriales?, sino que tambi?n estudia los recursos b?licos, institucionales, organizativos e ideol?gicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estrat?gico peninsular y de su contexto hist?rico. Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le hab?an derrotado diecis?is a?os atr?s. Y los cronistas ?rabes llamaron al choque la batalla de Al-Iq?b, una de cuyas posibles traducciones ser?a, precisamente, 'la batalla del castigo'. Si en el ?mbito cristiano la carga de los tres reyes reson? como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la 'causa de la ruina de al?ndalus '. Todav?a hoy, en las p?ginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas....