bouddha dore? - DIEGO KURILO

Le s?tra sa traduction est "fil", au sein du bouddhisme Mahayana, il pourrait bien s'agir d'un cordon de sagesse, d'un chemin "entre les soleils", d'une nouvelle vision vers une nouvelle terre et un nouveau soleil, ces versets sont considérés comme les meilleurs de la Prajñ?p?ramit? l'Écriture, "Perfection de la Sagesse", des expériences réelles telles que Samadhi une extase de la vacuité, la vacuité sans ego et le ciel de voir toutes les formes illusoires de la raison de notre coeur surgir même les bouddhas et les avatars, sont l'épopée de la disparition de la l'ego dans le vide fondamental, [un océan infini et éternel de conscience], comme une montre à miroir en argent qui se retrouvera fragmentée, comme tout fruit qui tombe à maturité, l'univers, une façon très imprécise de le regarder, se trouvera à be , « ensemble de toutes les formes mentales internes et externes », représente une forme de cristallisation où l'on se trompe, comme quelqu'un se regardant dans un miroir obscurci par la vapeur du temps où le passé pourrait bien être le passé. l'avenir et vice versa est toujours maintenant et il n'y a que cet instant, cette tesselle qui court à rebours, "nous sommes prisonniers du temps qui surgit de nous, quand le temps qui va toujours vers le haut finira, quand tout finira".

Examinons les vicissitudes d'une phrase qui semble nous dire que c'est l'esprit qui colore les choses, pouvant transformer les phénomènes et les doter d'un aspect qualitatif au pouvoir illimité, de telle sorte que la nature des choses semble être identique à la nature de l'esprit. Une expression célèbre de cette idée vient du premier livre de "Paradise Lost", où Milton exprime à travers l'ange déchu :

L'esprit est sa propre place, et en lui-même

Peut faire un paradis de l'enfer, un enfer du paradis.

[L'esprit est sa propre place, et peut en lui-même

faites de l'enfer un paradis et du ciel un enfer].