Ein Pfad aus der Hölle - Elias, N. Pawo

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Résumé :
Ein Lazarettleiter auf der Suche nach einem Weg zur Beendigung des Leidens. Ein in einer kalten H?lle Gefangener voller Sehnsucht nach Befreiung. Ein M?rder und Kriegstreiber mit dem Ziel, sich zum Buddha zu machen. Der erste Teil von Maitreyas Tr?ume zeigt uns drei Protagonisten, die in ihrer jeweiligen Zeit unter v?llig unterschiedlichen Bedingungen versuchen, einer pers?nlichen H?lle zu entkommen. Ein aufr?ttelndes Buch f?r alle, die sich schon einmal gefragt haben, ob wir wirklich keine andere Wahl haben, als unseren zerst?rerischen und uns damit letztendlich die Existenzgrundlage raubenden Lebensstil weiterzupflegen.

Biographie:
N. Pawo Elias hat trotz der Botschaft seines fr?hkindlichen Albtraums, dass die Dinge nicht so sind, wie sie scheinen, erst durch die Arbeit an Maitreyas Tr?ume begriffen, dass sich hinter der weiblichen Fassade der eigenen K?rperlichkeit ein m?nnliches Wesen verbirgt - jener leidende Mann, der seit Kindertagen die abendliche Phase zwischen Wachen und Schlafen mit immer neuen Varianten derselben Erz?hlung gef?llt hatte. Durch den Versuch, deren Botschaft mithilfe gezielter Fragen an sein Unterbewusstsein zu ergr?nden, hat Pawo letztlich zu sich selbst gefunden. Diese Selbstbefreiung ist allerdings nicht die im Roman beschriebene. Denn sobald die T?r ins eigene Unterbewusstsein erst einmal ge?ffnet war, haben sich dahinter zahllose andere aufgetan. Dadurch hat Pawo sich in traumbedingter Echtzeit als zu verschiedenen Zeiten an diversen Orten mit sich wie der Welt ringende Pers?nlichkeiten erlebt - teils fantastisch anmutend, teils aus historischen Quellen bekannt. Von der ungew?hnlichen Erfahrung zutiefst ber?hrt hat Pawo die Traumgestalten inzwischen als seine Vorexistenzen akzeptiert - vorbehaltlich des illusion?ren Charakters jeglicher Identifikation. Seine Tr?ume ?ber die Versuche der Wiedergeburten des als Vaterm?rder ber?chtigten wie Laiensch?ler Buddhas bekannten Ajatashatru, sich in einem grunds?tzlich leidgepr?gten Dasein vom Leiden zu befreien, betrachtet er als Verpflichtung, das darin Gefundene auf ebenso unterhaltsame wie spannende Weise zu teilen.

Sommaire:
N. Pawo Elias hat trotz der Botschaft seines fr?hkindlichen Albtraums, dass die Dinge nicht so sind, wie sie scheinen, erst durch die Arbeit an Maitreyas Tr?ume begriffen, dass sich hinter der weiblichen Fassade der eigenen K?rperlichkeit ein m?nnliches Wesen verbirgt - jener leidende Mann, der seit Kindertagen die abendliche Phase zwischen Wachen und Schlafen mit immer neuen Varianten derselben Erz?hlung gef?llt hatte. Durch den Versuch, deren Botschaft mithilfe gezielter Fragen an sein Unterbewusstsein zu ergr?nden, hat Pawo letztlich zu sich selbst gefunden. Diese Selbstbefreiung ist allerdings nicht die im Roman beschriebene. Denn sobald die T?r ins eigene Unterbewusstsein erst einmal ge?ffnet war, haben sich dahinter zahllose andere aufgetan. Dadurch hat Pawo sich in traumbedingter Echtzeit als zu verschiedenen Zeiten an diversen Orten mit sich wie der Welt ringende Pers?nlichkeiten erlebt - teils fantastisch anmutend, teils aus historischen Quellen bekannt. Von der ungew?hnlichen Erfahrung zutiefst ber?hrt hat Pawo die Traumgestalten inzwischen als seine Vorexistenzen akzeptiert - vorbehaltlich des illusion?ren Charakters jeglicher Identifikation. Seine Tr?ume ?ber die Versuche der Wiedergeburten des als Vaterm?rder ber?chtigten wie Laiensch?ler Buddhas bekannten Ajatashatru, sich in einem grunds?tzlich leidgepr?gten Dasein vom Leiden zu befreien, betrachtet er als Verpflichtung, das darin Gefundene auf ebenso unterhaltsame wie spannende Weise zu teilen....