Der Streit über die Tragödie - Theodor Lipps

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Résumé :
So wenig wie die k?nstlerische Th?tigkeit, ebenso wenig ist auch unser Kunstgenu? bedingt durch die verst?ndesm??ige Einsicht in die Gr?nde, auf denen die Wirkung des Kunstwerkes beruht. Und es ist gut, da? es sich so verh?lt. W?re es anders, aller Kunstgenu? geriete ins Schwanken. Vor allem d?rfte kein tragisches Kunstwerk auf eine sichere und bei allen gleichartige Wirkung rechnen. So gro? ist die Unsicherheit und Gegens?tzlichkeit der Anschauungen ?ber den Grund unseres Vergn?gens an tragischen Gegenst?nden. Die verstandesm??ige Einsicht bedingt nicht den Kunstgenu?. Aber die vermeintliche Einsicht, die falsche Theorie vermag ihn empfindlich zu sch?digen. Nicht bei solchen, die die Theorie haben, aber klug genug sind, von ihr angesichts des Kunstwerkes keinen Gebrauch zu machen; die sich zu Hause an ihrer Theorie der Trag?die, im Theater an der Trag?die erfreuen. Sie schaffen sich nur einen doppelten Genu?. F?r sie ist die Theorie ein Luxus, den man ihnen wohl g?nnen mag. Wohl aber mu? die falsche Theorie Schaden stiften bei denjenigen, die damit praktisch Ernst machen. Sie suchen, durch die Theorie verleitet, im Kunstwerk, was die Theorie vorschreibt, und finden nat?rlich, was sie suchen. Und sie ?bersehen mit ihrem durch die Theorie mi?leiteten Blick, was das Kunstwerk bieten will und bietet. Vielleicht beruht die falsche Theorie immerhin auf ?sthetischem Boden; sie ist hervorgegangen aus oberfl?chlicher und einseitiger Betrachtung des Kunstwerkes. Dies ist der bei weitem g?nstigere Fall. Schlimmer ist es, wenn eine der Kunst fremde Theorie, eine Welt- oder Lebensauffassung, wie sie der Philosoph aus der Betrachtung der Wirklichkeit gewonnen oder in seinen Mu?estunden ertr?umt hat, dem Kunstwerk untergeschoben, und dies zum Mittel gemacht wird, jene Welt- oder Lebensauffassung zu verk?ndigen oder zu best?tigen.

Biographie:
Theodor Lipps (* 28. Juli 1851 in Wallhalben; ? 17. Oktober 1914 in M?nchen) war ein deutscher Philosoph und Psychologe des sp?ten 19. Jahrhunderts. Er galt als einer der Hauptvertreter des Psychologismus in Deutschlands und als einer der f?hrenden Philosophen seiner Zeit. Er war Gr?nder des Psychologischen Institutes an der Universit?t M?nchen 1913. Lipps selber verstand sich als Ph?nomenologe.

Sommaire:
In Der Streit ?ber die Trag?die untersucht Theodor Lipps die verschiedenen Theorien, die sich mit der Wirkung und dem Sinn der Trag?die auseinandersetzen. Lipps kritisiert die pessimistische Theorie, die behauptet, dass der tragische Held durch Resignation und Abkehr vom Leben eine Art Erl?sung findet. Er argumentiert, dass diese Theorie die Trag?die verf?lscht, da sie dem Kunstwerk eine Bedeutung zuschreibt, die au?erhalb seiner selbst liegt. Ebenso lehnt Lipps die Theorie der poetischen Gerechtigkeit ab, die besagt, dass das Leiden des Helden als Strafe f?r eine Schuld zu verstehen sei. Lipps betont, dass die Trag?die keine moralische Belehrung bietet, sondern eine ?sthetische Erfahrung, die durch das Erleben der dargestellten Welt entsteht. Er argumentiert, dass die Trag?die nicht dazu da ist, eine Weltanschauung zu predigen oder zu best?tigen, sondern dass sie eine eigene Welt darstellt, die unabh?ngig von der realen Welt existiert. Lipps fordert, dass die Trag?die als Kunstwerk f?r sich betrachtet werden sollte, ohne dass ?u?ere moralische oder philosophische Theorien darauf projiziert werden. Er pl?diert f?r eine ?sthetische Betrachtung, die sich auf die innere Logik und die poetische Motivierung des Kunstwerks konzentriert, anstatt es als Mittel zur Best?tigung einer bestimmten Weltanschauung zu nutzen....