Les Féodalités -

Collection: Histoire Systemes Politiques
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Avis sur Les Féodalités de Collectif Format Relié - Livre Histoire de France

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Note : 5 Un livre rare

par Minter (Voir ses avis) le 16/12/2021

Un ouvrage sur les féodalités d'une grande précision et sans aucun parti pris idéologique.
Je recommande vivement !

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Note : 4 Féodalité par-ci & par-là, féodalité comme ci & comme ça, féodalité partout & nulle-part ?

par kefaire (Voir ses avis) le 10/02/2025

Ce vol. *Les féodalités* débute par un état des lieux des recherches sur la notion de « féodalité » et du « système politique » qu'elle caractérise.
L'ouvrage traite, pour l'Occident, de l'Italie, l'Allemagne, l'Espagne, la France et l'Angleterre entre les Xe et XIIIe siècles ; pour le Proche-Orient, de Sumer, Akkad, l'Assyrie (puis l'Empire byzantin) ; et pour l'Extrême-l'Orient, des sociétés asiatiques entre le 1er siècle avant J.-C. et le XIIe siècle (Chine, Viêt-Nam, Birmanie, Java, Japon).
Éric Bournazel et Jean-Pierre Poly repèrent ainsi le système féodal : « s'il y a contrat vassalique, fief, organisation sociale et politique fondée sur les liens d'hommes à homme, alors il y a régime féodal. » {p. 752} Ainsi, ils assurent que la notion de « féodalité » est un concept opératoire {p. 513} qui permet de « mesurer le fief » {p. 514} au Proche et en Extrême-Orient.
Question : la féodalité, des féodalités ou tout autre chose ?
Il fut un temps où les membres des sociétés ouest-européennes pensaient et imaginaient leurs sociétés comme féodales : « comme un ordonnancement, stable et nécessaire, de tenures à charges de services dont les titulaires étaient unis par un lien personnel et honorable de dépendance. » {p. 511}
Quant aux tenures au Proche et à l'Extrême-Orient ? « L'ilku akkadien, la pronoia byzantine, l'iktaa arabe puis turque, le pomiestié russe, le feng chinois, l'onkyû nippon sont des tenures à charge de services propres aux cultures qui les ont créées. » {p. 513}

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Présentation Les Féodalités de Collectif Format Relié
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Livre Histoire de France - Collectif - 09/09/1998 - Relié - Langue : Français

Auteur(s) : Collectif

Editeur : Presses Universitaires De France

Collection : Histoire Systemes Politiques

Langue : Français

Parution : 09/09/1998

Nombre de pages : 807

Nombre de livres : 1

Expédition : 1390

Dimensions : 24.9 x 18.8 x 5.9

ISBN : 9782130493341

Résumé :
Un système politique et social n'a ni plus ni moins à être féodal que tel autre, lui aussi défini par sa structure principale, ne sera "impérial" ou "monarchique", voire "capitaliste". L'illusion de la cohérence totale du modèle aménerait à ne plus voir les contradictions au sein de la société décrite. Tout n'était pas féodal dans les pays d'Extrême Occident au Moyen Age. A l'inverse, des fiefs ou des quasi-fiefs peuvent se trouver dans des systèmes impériaux ou monarchiques. En fait on trouve aisément des formes juridiques féodales dans divers systèmes de gouvernement. Prise ainsi, la féodalité est presque de tous les temps et Ganshof qui avait fait le choix du "juridisme" (dans un livre qui fit date Qu'est-ce-que la féodalité ? ) s'était aperçu de la difficulté. Ce qui permet de parler de système féodal, c'est le développement remarquable de ces formes et leur domination. Bien des sociétés malgré l'existence de telles ou telles institutions à peu près identiques au fief ou au vasselage des XI - XIII èmes siècles ouest-européens, ne peuvent être considérées comme féodales parce que la place qu'y tiennent ces éléments féodaux est secondaire dans le fonctionnement du système global. Et cela même quand ces éléments inexistants ou marginaux dans la plupart des secteurs sociaux ou géographiques, sont déjà essentiels dans l'un d'eux, où l'on pourra parler de proto-féodalité. Notre projet sera d'envisager comment des institutions fondées sur le fief ont pu être développées par tel ou tel groupe social au point de prétendre réguler l'ensemble de la société, de montrer aussi comment, par qui, et pourquoi elles ont été combattues et comment elles ont décliné. Pour essayer de vérifier la pertinence des éléments et du modèle à travers des avatars multiples, l'analyse devait partir de l'Occident, inventeur présumé de la féodalité, pour aller vers l'Orient, berceau des premiers systèmes étatiques et légaux". Fin de l'introduction générale

Biographie:
Jean-Pierre Poly est professeur en droit à l'université Paris Nanterre. Eric Bournazel est professeur en histoire du droit à l'université Panthéon-Assas. Spécialistes en droit médiéval, ils ont écrit plusieurs ouvrages ensemble, dont La mutation féodale, Xe-XIIe siècle (Puf, 1980).

Sommaire:
["Féodalités d'Occident","Les prémices : de la Révolution à la Révolution","Ordres féodaux","Féodalité : universalité du concept","Le Proche-Orient","L'Extrême-Orient."]

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