La Distinction - Critique Sociale Du Jugement - Bourdieu Pierre
- Collection: LE SENS COMMUN
- Format: Broché
- 670 pages Voir le descriptif
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Avis sur La Distinction - Critique Sociale Du Jugement de Bourdieu Pierre Format Broché - Livre Sociologie
19 avis sur La Distinction - Critique Sociale Du Jugement de Bourdieu Pierre Format Broché - Livre Sociologie
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Présentation La Distinction - Critique Sociale Du Jugement de Bourdieu Pierre Format Broché
- Livre SociologieAuteur(s) : Bourdieu PierreEditeur : Les Editions De MinuitCollection : LE SENS COMMUNParution : 01/03/1996Nombre de pages : 670Nombre de livres : 1Expédition : 870Dimensions : 22.1 x 13.6 x...
Résumé :
Classeurs classés par leurs classements, les sujets sociaux se distinguent par les distinctions qu'ils opèrent ¿ entre le savoureux et l'insipide, le beau et le laid, le chic et le chiqué, le distingué et le vulgaire ¿ et où s'exprime ou se trahit leur position dans les classements objectifs. L'analyse des relations entre les systèmes de classement (le goût) et les conditions d'existence (la classe sociale) qu'ils retraduisent sous une forme transfigurée dans des choix objectivement systématiques ("la classe") conduit ainsi à une critique sociale du jugement qui est inséparablement un tableau des classes sociales et des styles de vie. On pourrait, à titre d'hygiène critique, commencer la lecture par le chapitre final, intitulé " Eléments pour une critique vulgaire des critiques pures ", qui porte au jour les catégories sociales de perception et d'appréciation que Kant met en oeuvre dans son analyse du jugement de goût. Mais l'essentiel est dans la recherche qui, au prix d'un énorme travail d'enquête empirique et de critique théorique, conduit à une reformulation de toutes les interrogations traditionnelles sur le beau, l'art, le goût, la culture. L'art est un des lieux par excellence de la dénégation du monde social. La rupture, que suppose et accomplit le travail scientifique, avec tout ce que le discours a pour fonction ordinaire de célébrer, supposait que l'on ait recours, dans l'exposition des résultats, à un langage nouveau, juxtaposant la construction théorique et les faits qu'elle porte au jour, mêlant le graphique et la photographie, l'analyse conceptuelle et l'interview, le modèle et le document. Contre le discours ni vrai ni faux, ni vérifiable ni falsifiable, ni théorique ni empirique qui, comme Racine ne parlait pas de vaches mais de génisses, ne peut parler du Smig ou des maillots de corps de la classe ouvrière mais seulement du " mode de production " et du " prolétariat " ou des " rôles " et des " attitudes " de la " lower middle class ", il ne suffit pas de démontrer . il faut montrer, des objets et même des personnes, faire toucher du doigt ¿ ce qui ne veut pas dire montrer du doigt, mettre à l'index ¿ et tâcher ainsi de forcer le retour du refoulé en niant la dénégation sous toutes ses formes, dont la moindre n'est pas le radicalisme hyperbolique de certain discours révolutionnaire. Cet ouvrage est paru en 1979.
Sommaire:
["Titres et quartiers de noblesse culturelle","L'espace social et ses transformations","L'habitus et l'espace des styles de vie","La dynamique des champs","Le sens de la distinction","La bonne volonté culturelle","Le choix du nécessaire","Culture et politique","Classes et classements","Eléments pour une critique \" vulgaire \" des critiques \" pures \"."]
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