Adoption Et Adaptation - Borderie Quentin

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Résumé :
Quel sujet d'étude plus actuel, en ces temps de globalisation, et plus central dans la discipline archéologique que celui de l'adoption et de l'adaptation ? Il fut un temps où le travail de l'archéologue était de construire, dans le vide d'un passé disparu, des "cultures" sommairement situées dans la charte temporelle et la carte géographique, entre lesquelles le jeu consistait à détecter des influences et des diffusions par le biais des circulations de la culture matérielle. Que l'on ait pu ensuite restituer, au lieu de ces blocs archéologiques, des entités politiques ou socio-économiques singulières n'enlève pas son acuité à la question des transferts et transmissions, et le rejet du paradigme de la diffusion ne l'a pas fait disparaître. Mais ses enjeux pour l'archéologie sont assez brouillés par l'émergence récente de puissants courants transdisciplinaires. Il faut parmi ceux-ci relever le "post-colonialisme", - l'adoption est-elle une acculturation ? - et la pensée du "changement global", qui subvertit notre vieil évolutionnisme culturel - l'adaptation a-t-elle sa place clans le modèle de la résilience ? C'est donc avec précaution qu'on s'autorise ici à réfléchir sur ce que la circulation de la culture matérielle, une fois établie, peut nous apprendre des interactions entre les entités, une fois reconnu que l'abondance de données permet des analyses autrement plus riches que dans l'archéologie d'autrefois. Les neuf contributions rassemblées ici furent initialement présentées lors de la cinquième journée doctorale d'archéologie de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Elles illustrent la pluralité et la complexité de ce sujet et ses résonances très actuelles. Les cultures matérielles du Moyen-Orient, de l'Europe occidentale et de la Mésoamérique, depuis le Néolithique jusqu'au début de l'ère moderne, servent de bases aux observations, exprimant aussi bien les formes d'adaptation à un environnement que les transmissions de formes et de fonctions dans l'espace et le temps.

Sommaire:
["A NOUVEAUX TERRITOIRES, NOUVELLES PRATIQUES ?","Pratique de cueillette sur le site de Khirokitia au Néolithique pré-céramique chypriote","Premiers paysans des Pyrénées occidentales : Un exemple d'adoption et d'adaptation de l'économie de production en milieu montagnard","ESPACES ET DYNAMIQUES DES INTERACTIONS CULTURELLES","Les représentations anatomiques dans les sanctuaires de la Gaule romaine (Ier-IVe siècle après J-C) : pratiques gréco-romaines et traditions celtes","Autour du culte de l'eau : phénomènes d'acculturation gallo-romaine à l'époque augustéenne","Le dialogue culturel entre l'empire néo-assyrien et les cités araméennes et hittites : l'exemple des figures hybrides","Expressionnisme et naturalisme à Cacaxtla-Xochitecatl et Xochicalco (Mexique) : une approche des interactions culturelles pendant l'Epiclassique","LES HERITAGES : ELEMENTS DE LA MORPHOGENESE CULTURELLE","Métamorphoses du Vieux Dieu sur le Haut Plateau Central mexicain Xiuhtecuhtli-Huehuetéotl : adoption ou adaptation du Vieux Dieu de Teotihuacan ?","L'impact des religions chrétienne et musulmane sur le paysage urbain de Syrie-Palestine (IVe-VIIIe siècle) : le cas des églises et des mosquées","De l'autel à encens au brûle-parfum : héritage des formes, évolution des usages."]