Traité Du Libre Arbitre - Jacques Bénigne Bossuet

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Résumé :
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704) n'est pas seulement le plus grand prédicateur français du XVIIe siècle, il est également l'auteur d'une foisonnante ¿uvre polémique, historique, théologique et philosophique. C'est précisément à la frontière de ces différents domaines que se situe ce Traité du libre arbitre. Rédigé en 1677, alors que Bossuet est depuis sept années le précepteur du Dauphin, cet ouvrage pédagogique aborde la question du libre arbitre pour tenter de réduire l'éternelle opposition entre la liberté humaine et la Providence divine. Au cours de ce parcours métaphysique placé sous la figure tutélaire de Descartes, l'auteur dialogue avec le passé (la théologie augustinienne et thomiste) et polémique avec le présent (les philosophies " janséniste ", moliniste et occasionnaliste). Mais par-delà le sujet de controverse, c'est bien l'écriture bossuétiste qui révèle ici toute sa force persuasive. L'auteur est avant tout un maître de rhétorique, qui aspire autant à convertir la raison par la démonstration qu'à gagner les c¿urs par l'agrément et l'émotion. Avec Bossuet, le théologien ne réussira jamais à dissimuler l'ombre immense de l'orateur.

Biographie:
Aurélien Hupé est ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines de Lyon, agrégé de Lettres Modernes et moniteur à l'Université Paris IV-Sorbonne. Il prépare actuellement une thèse sur Bossuet et la querelle de la prédication en France au XVIIe siècle.

Sommaire:
["Définition de la liberté dont il s'agit, différence entre ce qui est permis, ce qui est volontaire, et ce qui est libre","Que cette liberté est dans l'homme . et que nous connaissons cela naturellement","Que nous connaissons naturellement que Dieu gouverne notre liberté et ordonne nos actions","Que la raison seule nous oblige à croire ces deux vérités, quand même nous ne pourrions trouver le moyen de les accorder ensemble","Divers moyens pour accorder ces deux vérités, premier moyen : mettre dans le volontaire l'essence de la liberté, raisons décisives qui combattent cette opinion","Deuxième moyen pour accorder notre liberté avec la certitude des décrets de Dieu : la science moyenne ou conditionnée, faiblesse de cette opinion","Troisième moyen pour accorder notre liberté avec les décrets de Dieu : la contemplation, et la suavité, ou la délectation qu'on appelle victorieuse, insuffisance de ce moyen","Quatrième et dernier moyen pour accorder notre liberté avec les décrets de Dieu : la prédétermination physique, elle sauve parfaitement notre liberté, et notre dépendance de Dieu","Objections et réponses, où l'on compare l'action libre de la volonté, avec les autres actions qu'on attribue à l'âme, et avec celles qu'on attribue aux corps","La différence des deux états de la nature humaine, innocente et corrompue, assignée selon les principes posés","Des actions mauvaises, et de leurs causes"]