La Terre D'ulro - Milosz Czeslaw

. .

Résumé :
La traîtrise dans l'art - voici le mobile de tous mes combats. C'est d'ailleurs pour cela que j'ai écrit La Terre d'Ulro ". Interrogé sur l'exemple d'un art qui ne serait pas parjure, Milosz cite la Bible. Il veut dire ainsi que l'art n'a pas le droit de nous illusionner ni de nous berner. Il est censé représenter le drame de l'humanité mais aussi - à l'arrière-plan - il doit donner de l'espoir. La transcendance constitue un élément indispensable. La Terre d'Ulro - titre emprunté à William. Blake - exprime le désaccord fondamental de Czeslaw Milosz avec l'ordre actuel du monde, ou plutôt avec son chaos, et veut être une sorte d guide pour nous aider à sortir du labyrinthe du XXe siècle. L'on trouve dans cet essai des interprétations novatrices de la pensée métaphysique de Swedenborg, Blake, Mickiewicz, Dostoievski et, surtout, de Oscar Vladislas, l'autre Milosz, véritable maître spirituel de l'auteur. Sa méditation sur les avatars de la tradition romantique et de la pensée symboliste l'amène à affirmer sa foi en l'existence du bien et du mal. Avouant l'attirance qu'exercent sur lui la négation manichéenne et l'agnosticisme, Czeslaw Milosz reconnaît et dépasse ses propres contradictions pour dire sa reconnaissance à la tradition chrétienne. Si Une autre Europe constitue une autobiographie intellectuelle du poète, La Terre d'Ulro est son journal intellectuel intime. Et si Sur les bords d'Issa passe pour un traité théologique travesti, La Terre d'Ulro est un traité théologique sans masque.

Biographie:
Czeslaw Milosz, le plus grand poète vivant écrivant en polonais est né en 1911, au c¿ur de la Lituanie. Il fit ses études à l'Université de Wilno, ville appartenant alors à la Pologne et il a fait ses débuts de poète. Ses poèmes d'avant-guerre sont "apocalyptiques" dans leur vision d'un désastre imminent. A Varsovie, pendant l'occupation, il se rapproche des marxistes et travaille clandestinement comme poète et éditeur de textes de la Résistance. Au lendemain de la guerre, il est nommé attaché culturel de Washington et ensuite à paris. En 1951, il rompt avec le régime et expose ses raisons dans un livre célèbre : La Pensée captive. Depuis 1961, il est professeur de langues et de littératures slaves à l'Université de Californie, à Berkeley, cependant qu'il continue à traduire, écrire et publier, tant des poèmes que des essais. En 1978, Milosz a reçu le prix international de Littérature de Neustadt . en 1980, le Prix Nobel de littérature lui a été décerné. Il est membre de l'Académie américaine et de l'Institut des Arts et des Lettres.