Histoires De Peintures - Arasse Daniel

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Résumé :
Avec l'enthousiasme, l'audace et l'érudition qui, dans la même collection, ont fait le succès d'On n'y voit rien. Descriptions (no 417), Daniel Arasse invite son lecteur à une traversée de l'histoire de la peinture sur six siècles, depuis l'invention de la perspective jusqu'à la disparition de la figure. Evoquant de grandes problématiques - la perspective, l'Annonciation, le statut du détail, les heurs et malheurs de l'anachronisme, la restauration et les conditions de visibilité et d'exposition - mais aussi des peintres ou des tableaux précis, il fait revivre avec perspicacité et ferveur plusieurs moments clés, comme Léonard de Vinci, Michel-Ange, le maniérisme, ou encore Vermeer, Ingres, Manet. Son analyse se nourrit constamment d'exemples concrets - La Madone Sixtine de Raphaël, La Joconde, la Chambre des époux, de Mantegna, Le Verrou de Fragonard... - avant de conclure sur quelques aspects de l'art contemporain. Le lecteur retrouvera le goût de mieux voir de grands épisodes de la peinture, grâce à une approche sensible et ouverte. Toujours il sera surpris, réveillé, entraîné dans un véritable enchantement d'intelligence et d'humour. Ce livre est la transcription de vingt-cinq émissions proposées par l'auteur sur France Culture pendant l'été 2003.

Sommaire:
["Le tableau préféré","La Joconde","La peinture comme pensée non verbale","L'invention de la perspective","Perspective et annonciation","La Vierge échappe à toute mesure","Un archange auto-stoppeur","Secret de peintres","La règle du jeu","Perspectives de Léonard de Vinci","La thèse volée","De la mémoire à la rhétorique","Un historien dans la chambre des époux","Pour une brève histoire du maniérisme","Vermeer fin et flou","Heurs et malheurs de l'anachronisme","Eloge paradoxal de Michel Foucault à travers \" Les Ménines \"","De Manet à Titien","On y voit de moins en moins","La peinture au détail","Pour une histoire rapprochée de la peinture","Alberti disparu, le temps retrouvé","Quelques déclics personnels","Le rien est l'objet du désir","Peut-on se faire historien de son temps ?"]